La colère de dieu

647 la colère de Dieu Dans la Bible il est écrit : « Dieu est amour » (1. Johannes 4,8). Il s'est décidé à faire le bien en servant et en aimant les gens. Mais la Bible indique également la colère de Dieu. Mais comment quelqu'un qui est amour pur peut-il aussi avoir quelque chose à voir avec la colère ?

L'amour et la colère ne s'excluent pas mutuellement. Par conséquent, nous pouvons nous attendre à ce que l'amour, le désir de faire le bien comprenne également la colère ou la résistance à tout ce qui est blessant et destructeur. L'amour de Dieu est cohérent et donc Dieu résiste à tout ce qui s'oppose à son amour. Toute résistance à son amour est un péché. Dieu est contre le péché - il le combat et finira par l'éliminer. Dieu aime les gens, mais il déplaît au péché. Cependant, "mécontent" est beaucoup trop doux pour le dire. Dieu hait le péché parce qu'il est une expression d'hostilité à son amour. Cela montre clairement ce que l'on entend par la colère de Dieu selon la Bible.

Dieu aime tout le monde, y compris les pécheurs : « Ils sont tous pécheurs et n'ont pas la gloire qu'ils devraient avoir devant Dieu et sont justifiés sans mérite par sa grâce par la rédemption qui s'est faite par Jésus-Christ » (Romains 3,23-24). Même lorsque nous étions pécheurs, Dieu a envoyé son Fils mourir pour nous, pour nous délivrer de nos péchés (de Romains 5,8). Nous concluons que Dieu aime les gens, mais déteste le péché qui leur fait du mal. Si Dieu n'était pas inexorable envers tout ce qui est contre sa création et ses créatures et s'il n'était pas opposé à une relation réelle avec lui et ses créatures, il ne serait pas l'amour inconditionnel et global. Dieu ne serait pas pour nous s'il n'était pas contre tout ce qui s'oppose à nous.

Certaines écritures montrent que Dieu est en colère contre les gens. Mais Dieu ne veut jamais causer de la douleur aux gens, mais veut qu'ils voient comment leur mode de vie pécheur nuit à eux et à ceux qui les entourent. Dieu veut que les pécheurs changent pour éviter la douleur causée par le péché.

La colère de Dieu se manifeste lorsque la sainteté et l'amour de Dieu sont attaqués par le péché humain. Les gens qui vivent leur vie en dehors de Dieu sont hostiles à son chemin. Ces personnes distantes et hostiles agissent comme des ennemis de Dieu. Puisque l'homme menace tout ce qui est bon et pur que Dieu est et pour lequel il se tient, Dieu s'oppose résolument à la voie et aux pratiques du péché. Sa résistance sainte et aimante à toutes les formes de péché est appelée « la colère de Dieu ». Dieu est sans péché - il est un être parfaitement saint en lui-même. S'il ne s'opposait pas au péché de l'homme, il ne serait pas bon. S'il n'était pas en colère contre le péché et s'il ne jugeait pas le péché, Dieu permettrait au mauvais acte que le péché n'est pas absolument mauvais. Ce serait un mensonge, parce que le péché est complètement mauvais. Mais Dieu ne peut pas mentir et reste fidèle à lui-même, car cela correspond à son être le plus intime, qui est saint et aimant. Dieu résiste au péché en plaçant une inimitié persistante contre lui parce qu'il enlèvera du monde toute souffrance causée par le mal.

Fin de l'inimitié

Cependant, Dieu a déjà pris les mesures nécessaires pour mettre fin à l'inimitié entre lui-même et le péché de l'humanité. Ces mesures découlent de son amour, qui est l'essence de son être : « Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu ; parce que Dieu est amour »(1. Johannes 4,8). Par amour, Dieu permet à ses créatures de choisir pour ou contre lui. Il leur permet même de le haïr, bien qu'il s'oppose à une telle décision car elle nuit aux personnes qu'il aime. En effet, il lui dit « non » « non ». En disant « non » à notre « non », il nous affirme son « oui » en Jésus-Christ. «En elle, l'amour de Dieu est apparu parmi nous, que Dieu a envoyé dans le monde son Fils unique pour que nous vivions par lui. En cela est l'amour : non pas que nous ayons aimé Dieu, mais qu'il nous a aimés et qu'il a envoyé son Fils pour l'expiation de nos péchés »(1. Johannes 4,9-10).
Dieu a pris toutes les mesures nécessaires, au prix le plus élevé de lui-même, pour que nos péchés soient pardonnés et effacés. Jésus est mort pour nous, à notre place. Le fait que sa mort était nécessaire pour notre pardon montre la gravité de notre péché et de notre culpabilité, et montre les conséquences que le péché aurait sur nous. Dieu déteste le péché qui cause la mort.

Lorsque nous acceptons le pardon de Dieu en Jésus-Christ, nous confessons que nous avons été des créatures pécheresses en opposition à Dieu. Nous voyons ce que signifie accepter Christ comme notre Sauveur. Nous acceptons qu'en tant que pécheurs nous étions éloignés de Dieu et avions besoin de réconciliation. Nous reconnaissons qu'à travers le Christ et son œuvre de rédemption, nous avons reçu la réconciliation, un changement fondamental dans notre nature humaine et la vie éternelle en Dieu comme un don gratuit. Nous nous repentons de notre « non » à Dieu et le remercions pour son « oui » à nous en Jésus-Christ. Aux Ephésiens 2,1-10 Paul décrit le chemin de l'homme sous la colère de Dieu jusqu'au destinataire du salut par la grâce de Dieu.

Le dessein de Dieu depuis le début était de montrer son amour pour les gens en pardonnant au monde ses péchés par l'œuvre de Dieu en Jésus (d'après Ephésiens 1,3-8ème). La situation des personnes dans leur relation avec Dieu est révélatrice. Quelle que soit la « colère » que Dieu ait eue, Il a également prévu de racheter les gens avant que le monde ne soit créé « mais racheté avec le sang précieux de Christ en tant qu'Agneau innocent et immaculé. Bien qu'il ait été choisi avant la fondation du monde, il est révélé à la fin des temps pour vous »(1. Petrus 1,19-20). Cette réconciliation ne se fait pas par des désirs ou des efforts humains, mais uniquement par la personne et l'œuvre rédemptrice de Jésus-Christ en notre faveur. Cette œuvre de rédemption a été accomplie comme une « colère amoureuse » contre le péché et pour nous en tant qu'individus. Les personnes qui sont « en Christ » ne sont plus des objets de colère, mais vivent en paix avec Dieu.

En Christ, nous, les humains, sommes sauvés de la colère de Dieu. Nous sommes profondément changés par Son œuvre de salut et le Saint-Esprit qui habite en nous. Dieu nous a réconciliés avec lui-même (depuis 2. Corinthiens 5,18); il n'a aucun désir de nous punir, car Jésus a porté notre punition. Nous remercions et recevons son pardon et sa nouvelle vie dans une vraie relation avec lui, en nous tournant vers Dieu et en nous détournant de tout ce qui est une idole dans la vie humaine. « N'aimez pas le monde ou ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, il n'y a pas en lui l'amour du Père. Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair et la convoitise des yeux et la vie arrogante, ne vient pas du Père, mais du monde. Et le monde passe avec sa convoitise ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure pour toujours »(1. Johannes 2,15-17). Notre salut est le salut de Dieu en Christ - "qui nous sauve de la colère future" (1. Les thèses 1,10).

L'homme est devenu un ennemi de Dieu par la nature d'Adam, et cette hostilité et méfiance de Dieu crée une contre-mesure nécessaire du Dieu saint et aimant - sa colère. Dès le début, par son amour, Dieu avait l'intention de mettre fin à la colère créée par l'homme par l'œuvre de rédemption de Christ. C'est par l'amour de Dieu que nous avons été réconciliés avec lui par sa propre œuvre de rédemption dans la mort et la vie de son Fils. « Combien plus serons-nous sauvés de la colère par lui, maintenant que nous avons été justes par son sang. Car si nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils alors que nous étions encore ennemis, combien plus serons-nous sauvés par sa vie, maintenant que nous sommes réconciliés » (Romains) 5,9-10).

Dieu avait prévu de supprimer sa juste colère contre l'humanité avant même qu'elle ne se manifeste. La colère de Dieu ne peut être comparée à la colère humaine. Le langage humain n'a pas de mot pour ce type d'opposition temporaire et déjà résolue aux personnes qui s'opposent à Dieu. Ils méritent une punition, mais le désir de Dieu n'est pas de les punir mais de les délivrer de la douleur que leur cause leur péché.

Le mot colère peut nous aider à comprendre à quel point Dieu déteste le péché. Notre compréhension du mot colère doit toujours inclure le fait que la colère de Dieu est toujours dirigée contre le péché, jamais contre les gens parce qu'Il les aime tous. Dieu a déjà agi pour mettre fin à sa colère contre les gens. Sa colère contre le péché prend fin lorsque les effets du péché sont détruits. "Le dernier ennemi à détruire est la mort" (1. Corinthiens 15,26).

Nous remercions Dieu que sa colère cesse lorsque le péché est vaincu et détruit. Nous avons l'assurance de la promesse de sa paix avec nous parce qu'il a vaincu le péché en Christ une fois pour toutes. Dieu nous a réconciliés avec lui par l'œuvre rédemptrice de son Fils et a ainsi calmé sa colère. La colère de Dieu n'est donc pas dirigée contre son amour. Au contraire, sa colère sert son amour. Sa colère est un moyen d'atteindre des intentions d'amour pour tous.

Parce que la colère humaine accomplit rarement, voire jamais, de manière négligeable les intentions d'amour, nous ne pouvons pas transférer notre compréhension humaine et notre expérience de la colère humaine à Dieu. Lorsque nous faisons cela, nous faisons de l'idolâtrie et imaginons Dieu comme s'il était une créature humaine. James 1,20 précise que « la colère de l'homme ne fait pas ce qui est juste devant Dieu ». La colère de Dieu ne durera pas éternellement, mais son amour inébranlable le sera.

Versets clés

Voici quelques écritures importantes. Ils montrent une comparaison entre l'amour de Dieu et sa colère divine par opposition à la colère humaine que nous ressentons chez les personnes déchues :

"Car la colère de l'homme ne fait pas ce qui est juste devant Dieu" (Jacques 1,20).
« Si vous êtes en colère, ne péchez pas ; ne laisse pas le soleil se coucher sur ta colère » (Ephésiens 4,26).
«Je ne ferai plus après ma colère féroce, ni ne ruinerai à nouveau Éphraïm. Parce que je suis Dieu et non une personne, saint au milieu de vous. C'est pourquoi je ne viens pas en colère pour dévaster »(Osée 11,9).
«Je veux guérir leur apostasie; j'aimerais l'aimer; car ma colère s'est détournée d'eux » (Osée 14,5).
«Où est un Dieu tel que vous, qui pardonne le péché et remet la faute de ceux qui sont restés comme le reste de son héritage? qui ne s'accroche pas à sa colère pour toujours, car il se complaît dans la grâce ! " (Micha 7,18).
"Tu es un Dieu qui pardonne, miséricordieux, miséricordieux, patient et d'une grande bonté" (Néhémie 9,17).
« Au moment de la colère, je te cachais un peu mon visage, mais avec une grâce éternelle j'aurai pitié de toi, dit le Seigneur ton Rédempteur » (Isaïe 54,8).
«Le Seigneur ne répudie pas pour toujours; mais il s'afflige bien et a encore pitié selon sa grande bonté. Parce qu'il n'afflige pas et n'afflige pas les gens du fond du cœur. ... Qu'est-ce que les gens râlent dans la vie, chacun sur les conséquences de leur péché ?" (Lamentations 3,31-33.39).
« Pensez-vous que j'apprécie la mort des méchants, dit le Seigneur Dieu, et non plutôt qu'il doit se détourner de ses voies et rester en vie ? (Ézéchiel 18,23).
« Déchirez vos cœurs et non vos vêtements et retournez au Seigneur votre Dieu ! Car il est gracieux, miséricordieux, patient et d'une grande bonté, et il regrettera bientôt le châtiment »(Joël 2,13).
«Jonas a prié le Seigneur et a dit: Oh, Seigneur, c'est ce que je pensais quand j'étais encore dans mon pays. C'est pourquoi j'ai voulu fuir à Tarsis ; car je savais que tu es miséricordieux, miséricordieux, longanime et d'une grande bonté et te fais te repentir du mal »(Jonas 4,2).
«Le Seigneur ne retarde pas la promesse comme certains la considèrent comme un retard; mais il a de la patience avec toi et ne veut que personne se perde, mais que chacun trouve la repentance »(2. Petrus 3,9).
«La peur n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait chasse la peur. Car la peur compte avec le châtiment ; mais celui qui a peur n'est pas complètement amoureux »(1. Johannes 4,17 dernière partie-18).

Quand nous lisons que « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que tous ceux qui croient en lui ne soient pas perdus mais aient la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais afin que par lui le monde soit sauvé » (Jean 3,16-17), alors il faut comprendre précisément de cet acte que Dieu est « en colère » contre le péché. Mais avec son annihilation du péché, Dieu ne condamne pas les gens pécheurs, mais les sauve du péché et de la mort afin de leur offrir et de leur donner la réconciliation et la vie éternelle. La "colère" de Dieu n'a pas pour but de "condamner le monde" mais de détruire la puissance du péché sous toutes ses formes afin que les hommes puissent trouver leur salut et vivre une relation éternelle et vivante d'amour avec Dieu.

par Paul Kroll