Le cadeau de la maternité

220 le cadeau de maternitéLa maternité est l'une des plus grandes œuvres de la création de Dieu. Je me suis rappelé cette idée lorsque j'ai récemment réfléchi à ce que je pourrais donner à ma mère et à ma belle-mère. J'aime me souvenir des paroles de ma mère, qui disait souvent à mes sœurs et à moi-même à quel point elle était heureuse d'être notre mère. Après nous avoir donné naissance, elle aurait complètement redéfini l'amour et la grandeur de Dieu. Je ne pouvais que commencer à comprendre cela lorsque nos propres enfants sont nés. Je me souviens encore de ma surprise quand, avec ma femme Tammy, la douleur de l’accouchement a transformé en une joie incroyable en tenant notre fils et notre fille dans nos bras. Au cours des dernières années, il a été impressionnant de penser à l'amour des mères. Bien sûr, ma manière d’aimer est différente et nous avons également fait l’expérience de l’amour de notre père.

Compte tenu de l'intimité et de la force de l'amour maternel, je ne suis pas du tout surpris que Paul ait inclus la maternité dans des déclarations importantes sur l'alliance de Dieu avec l'humanité, comme il l'a fait dans Galates 4,22-26 (Luther 84) ce qui suit écrit :

« Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un d'une servante, l'autre d'une femme libre. Mais celui de la servante a été engendré selon la chair, mais celui de la femme libre par la promesse. Ces mots ont un sens plus profond. Car les deux femmes signifient deux alliances : l'une du mont Sinaï, qui enfante la servitude, c'est-à-dire Agar ; car Agar signifie le Mont Sinaï en Arabie, et est une parabole de la Jérusalem moderne, vivant avec ses enfants en servitude. Mais la Jérusalem d'en haut est libre ; c'est notre mère.

Comme nous venons de le lire, Abraham avait deux fils : Isaac de sa femme Sarah et Ismaël de sa servante Agar. Ismaël est né naturellement. Avec Isaac, cependant, il a fallu un miracle à cause d'une promesse, puisque sa mère Sarah n'était plus en âge de procréer. C'est donc grâce à l'intervention de Dieu qu'Isaac est né. Jacob est né d'Isaac (son nom a ensuite été changé en Israël) et ainsi Abraham, Isaac et Jacob sont devenus les ancêtres du peuple d'Israël. À ce stade, il est important de souligner que toutes les épouses des ancêtres ne pouvaient avoir d'enfants que par l'intervention surnaturelle de Dieu. La chaîne de lignage mène sur de nombreuses générations à Jésus, le Fils de Dieu, qui est né humain. Veuillez lire ce que TF Torrance a écrit à ce sujet :

L’instrument choisi de Dieu entre les mains de Dieu pour le salut du monde est Jésus de Nazareth, né du ventre d’Israël - mais il n’était pas seulement un outil, mais Dieu lui-même. Il est venu sous forme humaine en tant que serviteur de notre nature intérieure avec Guérir les limitations et son insubordination et rétablir triomphalement la communion vivante avec Dieu par la réconciliation de Dieu avec l'humanité.

Nous reconnaissons Jésus dans l'histoire d'Isaac. Isaac est né par une intervention surnaturelle, alors que la naissance de Jésus est due à une conception surnaturelle. Isaac avait été désigné comme un sacrifice potentiel, mais Jésus était réellement et volontairement l'expiation qui a réconcilié l'humanité avec Dieu. Il y a aussi un parallèle entre Isaac et nous. Pour nous, l'intervention surnaturelle dans la naissance d'Isaac correspond à la nouvelle naissance (surnaturelle) par le Saint-Esprit. Cela fait de nous des frères de Jésus (Jean 3,3; 5). Nous ne sommes plus des enfants de la servitude sous la loi, mais des enfants adoptés, acceptés dans la famille et le royaume de Dieu et y avons un héritage éternel. Cet espoir est certain.

Dans Galates 4, Paul compare l'ancienne et la nouvelle alliance. Comme nous l'avons lu, il relie Agar au peuple d'Israël sous l'ancienne alliance au Sinaï et à la loi mosaïque, qui n'a été promise à aucune appartenance familiale ou héritage dans le royaume de Dieu. Avec la nouvelle alliance, Paul se réfère aux promesses originales (avec Abraham) que Dieu devrait devenir le Dieu d'Israël et d'Israël son peuple, et à travers eux toutes les familles de la terre devraient être bénies. Ces promesses sont accomplies dans l'alliance de grâce de Dieu. Sara a eu un fils, né en tant que membre direct de la famille. Grâce fait la même chose. Par la grâce de Jésus, les gens deviennent des enfants adoptés, des enfants de Dieu avec un héritage éternel.

Dans Galates 4, Paul fait la distinction entre Agar et Sara. Agar relie Paul à ce qui était alors Jérusalem, une ville sous la domination romaine et la loi. Sarah, d'autre part, représente "Jérusalem d'en haut", la mère de tous les enfants de la grâce de Dieu avec un héritage. Le patrimoine englobe bien plus que n'importe quelle ville. C'est la "cité céleste" (Apocalypse 2 Cor1,2) du Dieu vivant" (Hébreux 1 Cor2,22) qu'un jour redescendra sur terre. Jérusalem céleste est notre ville natale, où réside notre véritable citoyenneté. Paul appelle Jérusalem, qui est au-dessus, la libre ; elle est notre mère (Galates 4,26). Liés au Christ par le Saint-Esprit, nous sommes des citoyens libres et acceptés par le Père comme ses enfants.

Je remercie Dieu pour Sara, Rebecca et Lea, les trois mères tribales au début de la lignée de Jésus-Christ. Dieu a choisi ces mères, aussi imparfaites soient-elles, ainsi que Marie, la mère de Jésus, pour envoyer son Fils sur terre en tant qu'être humain et qui nous a envoyé le Saint-Esprit pour nous faire enfants de son père. La fête des mères est une occasion privilégiée de remercier notre alliance du Dieu de la Grâce pour le don de la maternité. Nous le remercions pour notre propre mère, notre belle-mère et notre épouse - pour toutes les mères. La maternité est vraiment une expression de la bonté merveilleuse de Dieu qui donne la vie.

Plein de gratitude pour le cadeau de la maternité,

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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