Le cadeau de la maternité

220 le cadeau de maternitéLa maternité est l'une des plus grandes œuvres de la création de Dieu. Je me suis rappelé cette idée lorsque j'ai récemment réfléchi à ce que je pourrais donner à ma mère et à ma belle-mère. J'aime me souvenir des paroles de ma mère, qui disait souvent à mes sœurs et à moi-même à quel point elle était heureuse d'être notre mère. Après nous avoir donné naissance, elle aurait complètement redéfini l'amour et la grandeur de Dieu. Je ne pouvais que commencer à comprendre cela lorsque nos propres enfants sont nés. Je me souviens encore de ma surprise quand, avec ma femme Tammy, la douleur de l’accouchement a transformé en une joie incroyable en tenant notre fils et notre fille dans nos bras. Au cours des dernières années, il a été impressionnant de penser à l'amour des mères. Bien sûr, ma manière d’aimer est différente et nous avons également fait l’expérience de l’amour de notre père.

Compte tenu de l'intimité et de la force de l'amour maternel, je ne suis pas surpris que Paul incorpore la maternité dans des déclarations importantes sur l'alliance de Dieu avec les êtres humains lorsqu'il écrit ce qui suit dans Galatian 4,22-26 (Luther 84):

"Car il est écrit qu'Abraham a eu deux fils, l'un de la servante, l'autre de la libre. Mais celle du serviteur a été engendrée de la chair, celle du libre, mais par la promesse. Ces mots ont un sens plus profond. Car les deux femmes signifient deux alliances: l’une du mont Sinaï, qui donne naissance à la servitude, c’est Hagar; car Hagar signifie le mont Sinaï en Arabie et une parabole de la Jérusalem actuelle, qui vit dans l'esclavage avec ses enfants. Mais la Jérusalem qui est en haut, c'est la liberté; c'est notre mère. "

Comme on vient de le lire, Abraham avait deux fils: c'étaient Isaac de son épouse Sara et Ismaël de sa servante Hagar. Ismaël est né naturellement. Avec Isaac, cependant, un miracle était nécessaire à cause d'une promesse, puisque sa mère, Sara, n'était plus en âge de procréer. C'est donc grâce à l'intervention de Dieu qu'Isaac est né. Jacob est né à Isaac (son nom a ensuite été changé en Israël) et ainsi Abraham, Isaac et Jacob sont devenus les ancêtres du peuple d'Israël. À ce stade, il est important de souligner que toutes les femmes des pères ancestraux ne peuvent avoir d'enfants que par l'intervention surnaturelle de Dieu. Pendant de nombreuses générations, la lignée a conduit à Jésus, le Fils de Dieu, qui est né humain. Veuillez lire ce que TF Torrance a écrit:

L’instrument choisi de Dieu entre les mains de Dieu pour le salut du monde est Jésus de Nazareth, né du ventre d’Israël - mais il n’était pas seulement un outil, mais Dieu lui-même. Il est venu sous forme humaine en tant que serviteur de notre nature intérieure avec Guérir les limitations et son insubordination et rétablir triomphalement la communion vivante avec Dieu par la réconciliation de Dieu avec l'humanité.

Nous reconnaissons Jésus dans l'histoire d'Isaac. Isaac est entré dans le monde par une intervention surnaturelle, alors que la naissance de Jésus remonte à la procréation surnaturelle. Isaac avait été désigné comme victime potentielle, mais Jésus était effectivement et volontairement le sacrifice expiatoire qui a réconcilié l'humanité avec Dieu. Il y a aussi un parallèle entre Isaac et nous. L'intervention surnaturelle dans la naissance d'Isaac correspond à la renaissance (surnaturelle) du Saint-Esprit. Nous devenons frères en Jésus (Joh 3,3, 5). Nous ne sommes plus des enfants de la servitude régie par la loi, mais des enfants adoptés, élevés dans la famille et le royaume de Dieu, et nous avons là un héritage éternel. Cet espoir est certain.

Dans Galates 4, Paul compare l’ancienne et la nouvelle alliance. Comme nous l'avons lu, il associe Hagar au peuple d'Israël aux termes de l'ancienne alliance au Sinaï et à la loi mosaïque, qui ne promettait aucune affiliation familiale ni aucun héritage dans le royaume de Dieu. Avec la nouvelle alliance, Paul renvoie aux promesses initiales (avec Abraham) que Dieu deviendrait le Dieu d'Israël et qu'Israël soit son peuple et que, par leur intermédiaire, toutes les familles de la terre soient bénies. Ces promesses sont accomplies dans l'alliance de grâce de Dieu. Sara a reçu un fils, un membre autochtone directement de la famille. Grace fonctionne de la même manière. À travers l'acte de grâce de Jésus, les gens deviennent des enfants adoptés, des enfants de Dieu avec un héritage éternel.

Paul distingue Hagar et Sara dans Galatian 4. Hagar relie Paul à Jérusalem à l'époque, une ville sous l'autorité romaine et la loi. Sara, au contraire, représente la "Jérusalem d'en haut", la mère de tous les enfants de la grâce de Dieu avec un héritage. Le patrimoine est beaucoup plus que n'importe quelle ville. C'est la "Cité céleste (Offb 21,2) du Dieu vivant" (Hebr 12,22) qui descendra un jour sur terre. Jérusalem céleste est notre ville natale, où se trouve notre véritable citoyenneté. Paul appelle Jérusalem, qui est en haut, les hommes libres; elle est notre mère (Gal 4,26). Connectés au Christ par le Saint-Esprit, nous sommes des citoyens libres et adoptés par le Père en tant que ses enfants.

Je remercie Dieu pour Sara, Rebecca et Lea, les trois mères tribales au début de la lignée de Jésus-Christ. Dieu a choisi ces mères, aussi imparfaites soient-elles, ainsi que Marie, la mère de Jésus, pour envoyer son Fils sur terre en tant qu'être humain et qui nous a envoyé le Saint-Esprit pour nous faire enfants de son père. La fête des mères est une occasion privilégiée de remercier notre alliance du Dieu de la Grâce pour le don de la maternité. Nous le remercions pour notre propre mère, notre belle-mère et notre épouse - pour toutes les mères. La maternité est vraiment une expression de la bonté merveilleuse de Dieu qui donne la vie.

Plein de gratitude pour le cadeau de la maternité,

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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