Six fonctions de l'église

Pourquoi nous rencontrons-nous chaque semaine pour le culte et l'instruction? Ne pourrions-nous pas prier chez nous avec beaucoup moins d'effort, lire la Bible et entendre un sermon à la radio?

Au premier siècle, les gens se rencontraient chaque semaine pour écouter les Écritures - mais aujourd'hui, nous pouvons lire nos propres copies de la Bible. Alors, pourquoi ne pas rester à la maison et lire la Bible seul? Ce serait certainement plus facile - et moins cher aussi. Avec la technologie moderne, chaque semaine dans le monde, chaque semaine, vous pouvez écouter les meilleurs prédicateurs du monde! Ou nous pourrions avoir un choix de choix et simplement écouter les sermons qui nous concernent ou les sujets que nous aimons. Cela ne serait-il pas merveilleux?

Pas vraiment. Je crois que les chrétiens qui restent à la maison manquent beaucoup d'aspects importants de l'église. J'espère aborder cette question dans cet article, à la fois pour encourager les visiteurs fidèles à prendre plus de nos réunions et pour encourager les autres à assister aux cultes hebdomadaires. Pour comprendre pourquoi nous nous rencontrons chaque semaine, il est utile de demander: "Pourquoi Dieu a-t-il créé l'église?" Quel est son but? En apprenant à connaître les fonctions de l'Église, nous pouvons voir comment nos rassemblements hebdomadaires, pour l'amour de Dieu, servent différents objectifs pour ses enfants.

Vous voyez, les commandements de Dieu ne sont pas des ordres arbitraires, juste pour voir si nous sautons quand il dit printemps. Non, ses commandements servent notre bien. Bien sûr, nous pouvons ne pas comprendre quand nous sommes jeunes chrétiens, pourquoi il commande certaines choses, et nous devons obéir, avant même que nous comprenions tous les raisons. Nous faisons simplement confiance à Dieu qu'il connaît le mieux et nous faisons ce qu'il dit. Ainsi, un jeune chrétien ne peut aller à l'église que parce que c'est simplement attendu des chrétiens. Un jeune chrétien pourrait assister au service juste parce que l'hébreu 10,25 dit: "Ne quittons pas nos réunions ..." Jusqu'ici, tout va bien. Mais à mesure que nous grandissons dans la foi, nous devrions mieux comprendre pourquoi Dieu commande à son peuple de se rassembler.

Beaucoup d'offres

En explorant ce sujet, commençons par déclarer que Hébreux n'est pas le seul livre qui ordonne aux chrétiens de se rassembler. "Aimez-vous les uns les autres", dit Jésus à ses disciples (Joh 13,34). Quand Jésus se dit "les uns les autres", il ne fait pas référence à notre devoir d'aimer tout le monde. Cela fait plutôt référence à la nécessité pour les disciples d'aimer d'autres disciples - cela doit être un amour mutuel. Et cet amour est une marque d'identification des disciples de Jésus (v. 35).

L'amour mutuel ne s'exprime pas lors de réunions informelles lors d'épiceries ou de manifestations sportives. Le commandement de Jésus demande à ses disciples de se rencontrer régulièrement. Les chrétiens devraient avoir des contacts réguliers avec d'autres chrétiens. "Faisons du bien à tous, mais surtout aux croyants", écrit Paul (Gal 6,10). Pour obéir à cet ordre, il est nécessaire que nous sachions qui sont nos camarades croyants. Nous devons les voir et nous devons voir leurs besoins.

"Servir les uns les autres", a écrit Paul à l'Église de Galatie (Gal 5,13). Bien que nous devions servir les non-croyants d'une manière ou d'une autre, Paul n'utilise pas ce verset pour nous le dire. Dans ce verset, il ne nous commande pas de servir le monde et il ne commande pas au monde de nous servir. Il commande plutôt un service mutuel parmi ceux qui suivent le Christ. "Portez-vous l'un l'autre et vous accomplirez la loi du Christ" (Gal 6,2). Paul parle aux gens qui veulent obéir à Jésus-Christ, il leur parle de la responsabilité qu'ils ont envers les autres croyants. Mais comment pouvons-nous nous aider mutuellement à porter les fardeaux si nous ne savons pas ce qu’ils sont - et comment pouvons-nous les connaître à moins de nous rencontrer régulièrement.

"Mais si nous marchons dans la lumière ... nous serons en communion les uns avec les autres", écrit John (1Joh 1,7). John parle de gens qui marchent dans la lumière. Il parle de camaraderie spirituelle et non de rencontres occasionnelles avec des incroyants. Lorsque nous marchons dans la lumière, nous recherchons d'autres croyants avec lesquels nous avons communion. De même, Paul a écrit: "Acceptez-vous les uns les autres" (Rom 15,7). "Soyez amicaux et gentils les uns envers les autres et pardonnez-vous les uns les autres" (Eph 4,35). Les chrétiens ont une responsabilité particulière les uns envers les autres.

Tout au long du Nouveau Testament, nous lisons que les premiers chrétiens se sont rassemblés pour célébrer ensemble le culte et apprendre à partager leur vie (par exemple, dans l'acte 2,41-47). Partout où Paul est allé, il a fondé des églises au lieu de laisser des croyants dispersés. Ils avaient hâte de partager leur foi et leur zèle. C'est un modèle biblique.

Mais de nos jours, les gens se plaignent de ne rien enlever au sermon. C'est peut-être vrai, mais ce n'est pas vraiment une excuse pour ne pas assister aux réunions. Ces personnes doivent changer de perspective, passer de "prendre" à "donner". Nous n'allons pas aux offices religieux simplement pour prendre, mais pour donner - pour adorer Dieu de tout notre cœur et servir les autres membres de l'église.

Comment pouvons-nous nous servir les uns les autres? En enseignant aux enfants, en aidant à nettoyer le bâtiment, en chantant des chansons et en jouant de la musique spéciale, en installant des chaises, en accueillant les gens, etc. Nous créons une atmosphère dans laquelle d'autres peuvent prendre une partie du sermon. Nous avons la camaraderie et nous trouvons des difficultés pour lesquelles nous prions et des choses que nous pouvons faire pour aider les autres pendant la semaine. Si vous ne gagnez rien des sermons, assistez au moins au service pour donner aux autres.

Paul a écrit: "Alors rassurez-vous ... et construisez-vous les uns les autres" (1Th 4,18). "Incitons-nous les uns les autres à aimer et à faire de bonnes oeuvres" (Hebr 10,24). C’est la raison exacte donnée dans le contexte de la commande d’assemblage régulière en hébreux 10,25. Nous devrions encourager les autres, être une source de mots positifs, quelle que soit la vérité, ce qui est aimable et qui a une bonne réputation.

Prenons un exemple de Jésus. Il visitait régulièrement la synagogue et écoutait régulièrement des extraits des Écritures qui ne contribuaient pas à sa compréhension, mais il allait quand même adorer. C'était peut-être ennuyeux pour un homme instruit comme Paul, mais cela ne l'a pas arrêté.

Devoir et désir

Les gens qui croient que Jésus les a sauvés de la mort éternelle devraient vraiment l'aimer. Ils sont heureux de rencontrer d'autres personnes pour louer leur Sauveur. Bien sûr, parfois nous avons de mauvais jours et ne voulons pas vraiment aller à l'église. Mais même si ce n'est pas notre souhait pour le moment, c'est toujours notre devoir. Nous ne pouvons pas simplement traverser la vie et faire seulement ce que nous voulons, pas quand nous suivons Jésus comme notre Seigneur. Il n'a pas cherché à faire sa propre volonté, mais la volonté du Père. C'est parfois le point qui nous revient. Si tout échoue, comme le dit le vieil adage, lisez le manuel. Et les instructions nous disent d’être présents aux services.

Mais pourquoi A quoi sert l'église? L'église a de nombreuses fonctions. Vous pouvez les diviser en trois catégories: vers le haut, vers l’intérieur et vers l’extérieur. Ce plan d’organisation, comme tout plan, présente à la fois des avantages et des inconvénients. Il est simple et la simplicité est bonne.

Mais cela ne montre pas que nos relations à la hausse ont une expression à la fois privée et publique. Cela dissimule le fait que nos relations au sein de l'église ne sont pas exactement les mêmes pour tous les membres de l'église. Cela ne montre pas que le ministère se fait à la fois à l'intérieur et à l'extérieur, à la fois au sein de l'église et à l'extérieur, dans la communauté et dans le voisinage.

Pour souligner des aspects supplémentaires du travail de l'Église, certains chrétiens ont utilisé un schéma à quatre ou cinq volets. Pour cet article, je vais utiliser six catégories.

culte

Notre relation avec Dieu est à la fois privée et publique et nous en avons tous deux besoin. Commençons par notre relation publique avec Dieu - avec le culte. Bien sûr, il est possible d'adorer Dieu quand nous sommes tous seuls, mais le terme adoration désigne généralement quelque chose que nous faisons en public. Le mot culte est lié à la valeur du mot. Nous affirmons la valeur de Dieu lorsque nous l'adorons.

Cette affirmation est exprimée à la fois en privé, dans nos prières, et publiquement par des paroles et des chants de louange. En 1. Peter 2,9 déclare que nous sommes appelés à proclamer la louange de Dieu. Cela indique une déclaration publique. L'Ancien et le Nouveau Testament montrent comment le peuple de Dieu adore ensemble, en tant que communauté.

Le modèle biblique de l'Ancien et du Nouveau Testament montre que les chants font souvent partie du culte. Les chansons expriment certaines des émotions que nous avons pour Dieu. Les chansons peuvent exprimer la peur, la foi, l'amour, la joie, la confiance, le respect et un large éventail d'autres émotions que nous vivons dans notre relation avec Dieu.

Bien sûr, tout le monde dans la communauté n'a pas les mêmes émotions en même temps, pourtant nous chantons ensemble. Certains membres exprimeraient la même émotion différemment, avec des chansons et des manières différentes. Néanmoins, nous chantons ensemble. "Encouragez-vous les uns les autres avec des psaumes, des hymnes et des chansons spirituelles" (Eph 5,19). Pour ce faire, nous devons nous rencontrer!

La musique devrait être une expression de l'unité - pourtant, elle est souvent une cause de désaccord. Différentes cultures et différents groupes expriment la louange de Dieu de différentes manières. Dans presque toutes les municipalités, différentes cultures sont représentées. Certains membres veulent apprendre de nouvelles chansons. certains veulent utiliser les vieilles chansons. On dirait que Dieu aime les deux. Il aime les psaumes millénaires; Il aime aussi les nouvelles chansons. Il est également utile de noter que certaines des anciennes chansons - les psaumes - commandent de nouvelles chansons:

"Réjouissez-vous le Seigneur, vous les justes; les pieux devraient le louer à juste titre. Remercie le Seigneur avec des harpes. Louez-le pour le psautier à dix cordes! Chantez-lui une nouvelle chanson. joue à merveille sur les cordes avec un son joyeux! "(Ps 33,13).

Dans notre musique, nous devons prendre en compte les besoins de ceux qui peuvent visiter notre église pour la première fois. Nous avons besoin d'une musique qu'ils trouvent significative, d'une musique qui exprime la joie afin de la comprendre comme joyeuse. En chantant uniquement ces chansons que nous aimons, nous comprenons que nous nous soucions plus de notre bien-être que des autres.

Nous ne pouvons pas attendre que de nouvelles personnes assistent au service avant de commencer à apprendre des chansons contemporaines. Nous devons l’apprendre maintenant pour pouvoir la chanter de manière significative. Mais la musique n'est qu'un aspect de notre culte. L'adoration implique plus que simplement exprimer nos émotions. Notre relation avec Dieu inclut également notre esprit, nos processus de pensée. Une partie de notre échange avec Dieu se fait sous forme de prière. En tant que peuple de Dieu rassemblé, nous parlons à Dieu. Nous le louons non seulement avec de la poésie et des chansons, mais aussi avec des mots ordinaires et un langage ordinaire. Et c'est l'exemple biblique que nous prions ensemble et individuellement.

Dieu n'est pas seulement l'amour mais aussi la vérité. Il y a une composante émotionnelle et factuelle. Nous avons donc besoin de la vérité dans notre culte et nous trouvons la vérité dans la parole de Dieu. La Bible est notre autorité ultime, le fondement de tout ce que nous faisons. Les sermons doivent être basés sur cette autorité. Même nos chansons devraient refléter la vérité.

Mais la vérité n’est pas une idée vague dont on peut parler sans émotion. La vérité de Dieu concerne nos vies et nos cœurs. Elle exige une réponse de notre part. Cela nécessite tout notre cœur, notre esprit, notre âme et notre force. C'est pourquoi les sermons doivent être pertinents pour la vie. Les sermons doivent transmettre des concepts qui affectent nos vies et notre façon de penser et d'agir à la maison et au travail les dimanches, lundis, mardis, etc.

Les sermons doivent être vrais et basés sur les Ecritures. Les sermons doivent être pratiques, faire appel à la vie réelle. Les sermons doivent eux aussi être sentimentaux et produire une réponse sincère de la bonne manière. Notre adoration implique également que nous écoutions la parole de Dieu et que nous répondions avec repentance à nos péchés et notre joie au salut qu'Il nous donne.

Nous pouvons écouter des sermons à la maison, soit par MC / CD, soit à la radio. Il y a beaucoup de bons sermons. Mais ce n'est pas l'expérience complète offerte par la visite d'adoration. En tant que forme de culte, il ne s'agit que d'une participation partielle. Il manque un aspect communautaire du culte dans lequel nous chantons ensemble des chants de louange en répondant ensemble à la parole de Dieu en nous exhortant les uns les autres à mettre la vérité en pratique dans nos vies.

Bien sûr, certains de nos membres ne peuvent pas aller à l'église à cause de leur état de santé. Ils manquent quelque chose - et la plupart des gens le savent exactement. Nous prions pour eux et nous savons aussi qu'il est de notre devoir de leur rendre visite afin de faciliter leur culte ensemble (Jak 1,27).

Bien que les chrétiens attachés à leur domicile puissent avoir besoin d'une aide physique, ils peuvent souvent servir les autres émotionnellement et spirituellement. Néanmoins, un christianisme "rester à la maison" est une exception justifiée par la nécessité. Jésus ne voulait pas que ses disciples physiquement capables le fassent.

Disciplines spirituelles

L'adoration n'est qu'une partie de notre adoration. La Parole de Dieu doit entrer dans nos cœurs et nos esprits pour influencer tout ce que nous faisons pendant la semaine. Le culte peut changer de format, mais il ne devrait jamais s'arrêter. Une partie de notre réponse à Dieu implique une prière personnelle et une étude biblique. L'expérience nous montre que ceux-ci sont absolument nécessaires à la croissance. Les personnes qui deviennent plus matures désirent spirituellement en apprendre davantage sur Dieu dans Sa Parole. Ils ont hâte de lui adresser leurs demandes, de partager leur vie avec lui, de marcher avec lui, de prendre conscience de sa présence constante dans leur vie. Notre dévotion à Dieu englobe notre cœur, notre esprit, notre âme et notre puissance. Nous devrions avoir le désir de prier et d’étudier, mais même si ce n’est pas notre désir, nous devons toujours le pratiquer.

Cela me rappelle le conseil que John Wesley avait donné une fois. Au cours de cette période de sa vie, a-t-il dit, il avait une compréhension intellectuelle du christianisme, mais il ne sentait pas la foi dans son cœur. Il lui a donc été conseillé de prêcher la foi jusqu'à ce que vous l'ayez - et si vous l'avez, vous le ferez sûrement! Il savait qu'il avait le devoir de prêcher la foi, alors il devrait faire son devoir. Et avec le temps, Dieu lui a donné ce qui lui manquait. Il lui a donné la foi que vous ressentez dans votre cœur. Ce qu'il avait fait auparavant par devoir, il le faisait maintenant par désir. Dieu lui avait donné le désir dont il avait besoin. Dieu fera la même chose pour nous aussi.

La prière et l'étude sont parfois appelées disciplines spirituelles. "Discipline" peut sembler être une punition, ou peut-être quelque chose de désagréable, que nous devons nous forcer à faire. Mais le sens exact du mot discipline est quelque chose qui fait de nous un disciple, c'est-à-dire qu'il nous enseigne ou nous aide à apprendre. Au cours des siècles, les chefs spirituels ont constaté que certaines activités nous aidaient à apprendre de Dieu.

Il existe de nombreuses pratiques qui nous aident à marcher avec Dieu. De nombreux membres de l'Église connaissent bien la prière, l'étude, la méditation et le jeûne. Et vous pouvez également apprendre d'autres disciplines, telles que la simplicité, la générosité, les célébrations ou la visite de veuves et d'orphelins. La présence aux services religieux est également une discipline spirituelle qui favorise la relation individuelle avec Dieu. Nous pourrions également en apprendre davantage sur la prière, sur l'étude de la Bible et sur d'autres habitudes spirituelles en visitant de petits groupes où nous voyons d'autres chrétiens pratiquer ce genre de culte.

La vraie foi mène à une véritable obéissance - même si cette obéissance n’est pas agréable, même si elle est ennuyeuse, même si elle nous oblige à changer de comportement. Nous l'adorons en esprit et en vérité, dans l'Église, à la maison, au travail et partout où nous allons. L'église est composée du peuple de Dieu et le peuple de Dieu a un culte à la fois privé et public. Les deux sont des fonctions nécessaires de l'église.

discipulat

Tout au long du Nouveau Testament, nous voyons comment les chefs spirituels enseignent aux autres. Cela fait partie du mode de vie chrétien; cela fait partie de la grande mission: "Allez donc faire de tous les peuples des disciples ... et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai commandé" (Mt 28,1920). Tout le monde doit être un disciple ou un enseignant et la plupart du temps, nous sommes tous les deux en même temps. "Enseignez et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse" (Kol 3,16). Nous devons apprendre les uns des autres, des autres chrétiens. L'église est un institut d'éducation.

Paul a dit à Timothée: "Et ce que vous avez entendu de moi devant de nombreux témoins, cela commande des gens fidèles qui sont doués pour enseigner aux autres" (2T in 2,2). Chaque chrétien devrait pouvoir enseigner le fondement de la foi, donner une réponse à notre espoir que nous avons en Christ.

Qu'en est-il de ceux qui ont déjà appris? Ils devraient devenir des enseignants pour transmettre la vérité aux générations futures. Évidemment, beaucoup d’enseignement se fait par l’intermédiaire des pasteurs. Mais Paul commande à tous les chrétiens d'enseigner. Les petits groupes offrent une possibilité. Les chrétiens matures peuvent enseigner à la fois dans la Parole et dans leur exemple. Ils peuvent dire aux autres comment le Christ les a aidés. Si leur foi est faible, ils peuvent rechercher les encouragements des autres. Si leur foi est forte, ils peuvent essayer d'aider les faibles.

Ce n'est pas bien que l'homme soit seul; il n'est pas bon qu'un chrétien soit seul. "C’est mieux pour deux que seul; parce qu'ils sont bien payés pour leurs efforts. Si l'un d'eux tombe, son compagnon l'aidera. Malheur à celui qui est seul quand il tombe! Alors il n'y a personne d'autre pour l'aider. Même quand deux sont couchés ensemble, ils se réchauffent; Comment un individu peut-il avoir chaud? Un peut être submergé, mais deux peuvent résister et un triple cordon ne se brise pas facilement en deux "(Pred 4,9-12).

Nous pouvons nous aider à grandir en travaillant ensemble. Le discipulat est souvent un processus mutuel, un membre aide un autre membre. Mais certains disciples sont plus déterminés et plus clairs. Dieu a dit à certaines personnes de son église: "Et il en a nommé apôtres, certains prophètes, d'autres évangélistes, d'autres pasteurs et enseignants pour équiper les saints de l'œuvre du ministère. C’est construire le Corps du Christ jusqu’à ce que nous arrivions tous à l’unité de la foi et à la connaissance du Fils de Dieu, l’homme parfait, la pleine mesure de plénitude en Christ "(Éph. 4,11-13).

Dieu fournit des leaders dont le rôle est de préparer les autres à leurs rôles. Le résultat est croissance, maturité et unité, si nous laissons le processus se dérouler comme Dieu l’a voulu. Une partie de la croissance et de l'apprentissage des chrétiens viennent de leurs pairs. Certains viennent de personnes qui ont la tâche spécifique dans l'Église d'enseigner et de vivre la vie chrétienne. Les personnes qui isolent manquent cet aspect de la croyance.

En tant qu'église, nous avions intérêt à apprendre. Notre préoccupation était de connaître la vérité sur autant de sujets que possible. Nous étions impatients d'étudier la Bible. Eh bien, il semble que quelque chose de ce zèle a été perdu. C’est peut-être le résultat inévitable de changements doctrinaux. Mais nous devons retrouver l'amour pour l'apprentissage que nous avions autrefois.

Nous avons beaucoup à apprendre - et beaucoup à appliquer. Les églises locales doivent proposer des groupes d'étude biblique, des cours pour les nouveaux croyants, des leçons d'évangélisation, etc.

communauté

La communauté est clairement une relation mutuelle entre chrétiens. Nous devons tous donner et recevoir une camaraderie. Nous devons tous donner et recevoir de l'amour. Nos réunions hebdomadaires montrent que la communauté est importante pour nous, à la fois historiquement et en ce moment. La communauté signifie beaucoup plus que se parler de sports, de potins et de nouvelles. Cela signifie partager la vie, partager des sentiments, porter des fardeaux mutuels, s’encourager et aider les nécessiteux.

La plupart des gens mettent un masque pour cacher leurs besoins aux autres. Si nous voulons vraiment nous entraider, nous devons nous approcher suffisamment pour regarder derrière le masque. Et cela signifie que nous devons laisser tomber quelque chose de notre propre masque pour que les autres puissent voir nos besoins. Les petits groupes sont un bon endroit pour le faire. Nous apprenons à mieux connaître les gens et à nous sentir plus en sécurité avec eux. Ils sont souvent forts dans les zones où nous sommes faibles et nous sommes forts dans les zones où ils sont faibles. Nous devenons donc tous les deux plus forts en nous soutenant mutuellement. Même l'apôtre Paul, bien que d'une grande foi, a déclaré qu'il serait renforcé par d'autres croyants dans la foi (Rom 1,12).

Dans les temps anciens, les gens ne bougeaient pas si souvent. Les communautés dans lesquelles les gens se connaissaient devenaient plus faciles. Mais dans les sociétés industrielles actuelles, les gens ne connaissent souvent pas leurs voisins. Les gens sont souvent séparés de leurs familles et de leurs amis. Les gens portent toujours des masques et ne se sentent jamais assez en sécurité pour leur permettre de savoir qui ils sont vraiment à l'intérieur.

Les églises antérieures n’avaient pas besoin de mettre l’accent sur les petits groupes - ils se sont formés par eux-mêmes, c’est pourquoi la société a tellement changé. Pour réellement créer des liens interpersonnels qui devraient faire partie des églises chrétiennes, nous devons faire des détours pour créer des cercles d’amitiés, d’études et de prières chrétiens.

Oui, cela prendra du temps. Il faut vraiment du temps pour réaliser nos responsabilités chrétiennes. Il faut du temps pour servir les autres. Il faut également du temps pour savoir de quels services ils ont besoin. Mais, lorsque nous acceptons Jésus comme notre Seigneur, notre temps ne nous appartient pas. Jésus-Christ fait des demandes sur nos vies. Il exige un dévouement total et non un prétendu christianisme.

Service

Si j'énumère ici «service» dans une catégorie distincte, j'insiste sur le service physique et non sur le service d'enseignement. Un enseignant est aussi quelqu'un qui lave les pieds, une personne qui montre le sens du christianisme en faisant ce que Jésus ferait. Jésus s'est occupé des besoins physiques tels que la nourriture et la santé. De manière physique, il a donné sa vie pour nous. L'église primitive fournissait une aide physique en partageant sa propriété avec les nécessiteux, en recueillant des offrandes pour les affamés.

Paul nous dit que le ministère devrait être fait au sein de l'église. "Par conséquent, aussi longtemps que nous avons le temps, faisons du bien à tout le monde, mais surtout aux croyants" (Gal 6,10). Les personnes qui s'isolent des autres croyants manquent de cet aspect du christianisme. Le concept de dons spirituels est très important ici. Dieu a mis chacun de nous dans un corps "au profit de tous" (1Kor 12,7). Chacun de nous a des dons qui peuvent aider les autres.

Quels dons spirituels avez-vous? Vous pouvez le tester pour le savoir, mais la plupart des tests reposent vraiment sur votre expérience. Qu'avez-vous fait dans le passé qui a réussi? Que pensez-vous être bon dans l'opinion des autres? Comment avez-vous aidé les autres dans le passé? Le meilleur test des dons spirituels est le service dans la communauté chrétienne. Essayez différents rôles de l'église et demandez aux autres ce que vous faites le mieux. Inscrivez-vous volontairement. Chaque membre devrait avoir au moins un rôle dans l'église. Encore une fois, les petits groupes constituent une excellente opportunité pour un service mutuel. Ils offrent de nombreuses possibilités de travail et de recevoir des commentaires, ce que vous faites bien et ce que vous aimez.

La communauté chrétienne sert également le monde qui nous entoure, non seulement dans la Parole, mais aussi dans les actes qui accompagnent ces paroles. Dieu n'a pas simplement parlé - il a agi aussi. Les actes peuvent montrer que l'amour de Dieu agit dans nos cœurs en aidant les pauvres en réconfortant les découragés en aidant les victimes à trouver un sens à leur vie. Ce sont ceux qui ont besoin d’une aide pratique qui répondent souvent au message de l’Évangile.

Le ministère physique pourrait, à certains égards, être considéré comme un soutien évangélique. Il peut être vu comme un moyen de soutenir l'évangélisation. Mais beaucoup de services doivent être faits sans conditions, sans chercher à obtenir quelque chose en retour. Nous servons simplement parce que Dieu nous a donné des opportunités et ouvert nos yeux pour reconnaître un besoin. Jésus a nourri et guéri de nombreuses personnes sans un appel immédiat à devenir ses disciples. Il l'a fait parce que cela devait être fait et il a vu une urgence qu'il pourrait soulager.

Évangélisation

"Allez dans le monde et proclamez l'évangile", commande Jésus. Pour être honnête, nous avons encore beaucoup à faire dans ce domaine. Nous sommes trop habitués à garder notre foi pour nous-mêmes. Bien sûr, les gens ne peuvent être convertis que si le Père les appelle, mais cela ne veut pas dire que nous ne devrions pas prêcher l'Évangile!

Pour être des gardiens efficaces du message évangélique, nous avons besoin d'un changement culturel au sein de l'Église. Nous ne pouvons pas nous contenter de laisser les autres faire cela. Nous ne pouvons pas nous contenter d’embaucher des gens pour le faire à la radio ou dans un magazine. Ces types d'évangélisation ne sont pas faux, mais ils ne suffisent pas.

L'évangélisation a besoin d'un visage personnel. Quand Dieu voulait envoyer un message aux gens, il utilisait les gens pour le faire. Il a envoyé son propre fils, Dieu en chair, prêcher. Aujourd'hui, il envoie ses enfants, des gens en qui vit le Saint-Esprit, prêcher le message et lui donner la bonne forme dans toutes les cultures.

Nous devons être actifs, disposés et désireux de partager la foi. Nous avons besoin d'enthousiasme évangélique, un enthousiasme qui transmet au moins une part du christianisme à nos voisins. (Savent-ils même que nous sommes chrétiens? Sommes-nous apparemment heureux d'être chrétiens?) À cet égard, nous grandissons et nous progressons, mais nous avons besoin de plus de croissance.

J'encourage tout le monde à réfléchir à la manière dont chacun de nous peut être un témoin chrétien de son entourage. J'encourage chaque membre à obéir au commandement d'être prêt à donner une réponse. J'encourage tous les membres à lire sur l'évangélisation et à appliquer ce qu'ils ont lu. Nous pouvons tous apprendre ensemble et nous inciter mutuellement à faire de bonnes œuvres. Les petits groupes peuvent offrir une formation à l'évangélisation et de petits groupes peuvent souvent réaliser eux-mêmes des projets d'évangélisation.

Dans certains cas, les membres peuvent apprendre plus rapidement que leurs pasteurs. Ce n'est pas grave Ensuite, le pasteur peut apprendre du membre. Dieu leur a donné différents dons spirituels. Pour certains de nos membres, il a fait le don d'une évangélisation qu'il faut éveiller et guider. Si le pasteur de cette personne ne peut pas fournir les ressources nécessaires à cette forme d'évangélisation, il devrait au moins encourager cette personne à apprendre, à être un exemple pour les autres et à mener à bien l'évangélisation pour que toute l'église puisse grandir. Dans ce schéma en six parties du travail de l'Église, je trouve important d'insister sur l'évangélisation et de souligner cet aspect.

par Joseph Tkach


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