Jésus est notre médiateur

Ce sermon commence par la nécessité de comprendre que tout le monde est pécheur depuis l'époque d'Adam. Afin d'être pleinement délivrés du péché et de la mort, nous avons besoin d'un médiateur pour nous délivrer du péché et de la mort. Jésus est notre parfait médiateur car il nous a libérés de la mort par sa mort sacrificielle. Par sa résurrection, il nous a donné une nouvelle vie et nous a réconciliés avec notre Père céleste. Quiconque reconnaît Jésus comme son médiateur personnel auprès du Père et l'accepte comme Sauveur par son baptême est richement doté d'une nouvelle vie engendrée par le Saint-Esprit. L'aveu de sa complète dépendance vis-à-vis de son médiateur Jésus permet au baptisé de vivre une relation intime avec lui, de grandir et de porter beaucoup de fruit. Le but de ce message est de nous faire connaître ce médiateur, Jésus-Christ.

Le cadeau de la liberté

Saül était un pharisien instruit et respectueux des lois. Jésus a constamment et franchement dénoncé les enseignements des pharisiens :

Matthäus 23,15  « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Vous voyagez à travers terre et mer pour gagner une seule personne à votre foi ; et quand il est gagné, vous en faites un fils de l'enfer, deux fois plus mauvais que vous. Malheur à vous, vous êtes des guides aveugles !

Jésus a enlevé Saul du grand cheval de l'autosatisfaction et l'a libéré de tous ses péchés. Il est maintenant l'apôtre Paul, et après sa conversion par Jésus, il a combattu avec zèle et sans relâche contre toute forme de légalisme.

Qu'est-ce que le légalisme ? Le légalisme place la tradition au-dessus de la loi de Dieu et au-dessus des besoins humains. Le légalisme est une sorte d'esclavage que les pharisiens soutenaient même s'ils étaient, comme tous les hommes, coupables de la loi parfaite de Dieu. Nous sommes sauvés par la foi, qui est un don de Dieu, par Jésus et non par nos œuvres.

Le légalisme est l'ennemi de votre identité et de votre liberté en Christ. Les Galates et tous ceux qui ont accepté Jésus comme leur Sauveur ont été libérés de l'esclavage du péché par Christ, le grand libérateur et médiateur. Les Galates avaient rejeté leur esclavage, alors Paul les a exhortés avec véhémence et sans compromis à rester fermes dans cette liberté. Les Galates ont été rachetés de l'esclavage du paganisme et ont fait face à un danger mortel de se placer sous l'esclavage de la loi mosaïque, comme écrit dans l'Épître aux Galates :

Galates 5,1  « Le Christ nous a libérés ! Tenez bon maintenant et ne permettez pas que le joug de la servitude soit de nouveau imposé sur vous. »

On peut voir à quel point la situation était tragique à la clarté des paroles de Paul au début de la lettre :

Galates 1,6-9 « Je suis étonné que vous vous détourniez si rapidement de celui qui vous a appelé à la grâce du Christ, vers un autre évangile, même s'il n'y en a pas d'autre. Il n’y en a que quelques-uns qui vous confondent et veulent pervertir l’évangile de Christ. Mais même si nous ou un ange du ciel vous prêchions un évangile autre que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit maudit. Comme nous venons de le dire, je le répète : si quelqu'un vous annonce un évangile autre que celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème. »

Le message de Paul concerne la grâce, le salut et la vie éternelle, ce qui contraste avec le légalisme. Il s'intéresse soit à l'asservissement au péché - soit à la liberté en Christ. Il est compréhensible que je ne puisse pas parler d'une zone grise, d'un terrain d'entente déchiré ou d'une décision reportée aux conséquences fatales quand il s'agit de la vie – ou de la mort. En résumé, voici ce que dit la lettre aux Romains :

romain 6,23 Bible Schlachter « Car le salaire du péché, c'est la mort ; Mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. »

Le légalisme fait encore croire à l'homme qu'en observant toutes sortes d'ordonnances et de règles qu'il édicte pour lui-même, il peut être à la hauteur de l'idée de Dieu. Soit il prend les 613 commandements et interdits, qui correspondent à l'interprétation pharisaïque de la loi et croit sérieusement qu'il sera accepté et accepté par Dieu s'il pouvait les garder. Nous ne sommes pas non plus des gens qui choisissent quelques commandements et croient qu'ils sont considérés comme encore plus justes et bénis par Dieu.

Nous avons besoin d'un médiateur

Au cours de ma vie, l'Esprit de Dieu m'a permis de reconnaître ou de me rappeler les points suivants qui sont essentiels à ma nouvelle vie en Christ :

Markus 12,29  « Jésus répondit : « Le plus grand commandement est celui-ci : Écoute, Israël, l'Éternel notre Dieu est l'Éternel ; et tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée, et de toute la puissance de votre âme. L'autre chose est la suivante : tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que celui-ci.

La loi de Dieu exige un amour parfait pour Dieu, le prochain et soi-même. Si vous n'avez pas l'amour divin pour vous-même, comment pouvez-vous prétendre que vous pouvez l'avoir pour Dieu et pour votre prochain :

James 2,10  « Car si quelqu’un observe toute la loi et pèche contre un seul commandement, il est coupable de toute la loi. »

C'est une erreur mortelle de croire que sans le Médiateur Jésus je peux me tenir devant Dieu, car il est écrit :

romain 3,10  « Il n’y a personne de juste, pas même un seul. »

Celui qui est loyal s'accroche à la loi au détriment de la grâce. Paul dit qu'une telle personne est toujours sous la malédiction de la loi. Ou pour le dire plus correctement dans le terme, c'est rester dans la mort, ou mourir spirituellement afin de rester mort et manquer inutilement les riches bénédictions de la grâce de Dieu. L'inconvénient après le baptême est de vivre en Christ.

Galates 3,10-14 Bible de la Bonne Nouvelle « Par contre, ceux qui veulent paraître justes devant Dieu en accomplissant la loi vivent sous une malédiction. Car il est dit dans les Saintes Écritures : Malédiction sur quiconque ne respecte pas strictement toutes les dispositions du Livre de la Loi. C’est évident : là où règne la loi, personne ne peut être considéré comme juste devant Dieu. Parce qu'il dit aussi : Quiconque est considéré comme juste devant Dieu par la foi vivra. Cependant, la loi n’est pas une question de foi et de confiance ; Ce qui suit s'applique à la loi : celui qui suit ses prescriptions vivra selon elle. Le Christ nous a rachetés de la malédiction sous laquelle la loi nous avait placés. Car il a pris la malédiction sur lui à notre place. Il est dit dans les Saintes Écritures : Quiconque est pendu à un arbre est maudit par Dieu. Ainsi, par Jésus-Christ, la bénédiction promise à Abraham devrait parvenir à toutes les nations, afin que, par une foi confiante, nous puissions tous recevoir l'Esprit que Dieu a promis. »

Je le répète et je le souligne, Jésus est notre médiateur. Il nous donne la vie éternelle par la grâce. Le légalisme est une caractéristique du besoin humain de sécurité. La joie, la sécurité et la certitude du salut ne reposent pas uniquement « en Christ ». Ils sont alors basés sur une disposition de l'église apparemment correcte, mais néanmoins incorrecte, sur la traduction correcte de la Bible et sur l'expression apparemment exactement correcte de notre sélection personnelle et des idées des experts bibliques et des responsables de l'église, du moment correct du service, du comportement correct selon jugement et comportement humain. Mais, et c’est là le nœud du problème, pas seulement sur Jésus-Christ ! Paul nous avertit de ne laisser personne prescrire quoi que ce soit dans le domaine de la loi, par exemple sur la nourriture et les boissons, sur une fête particulière, la nouvelle lune ou le sabbat.

Colossiens 2,17 Bible de la Bonne Nouvelle « Tout cela n'est qu'une ombre du monde nouveau à venir ; mais la réalité, c'est Christ, et celle-ci (la réalité, le monde nouveau) est déjà accessible dans son corps, l'Église. »

Comprenons cela bien. Vous êtes libre de choisir comment vous voulez honorer Dieu, ce que vous faites, ce que vous ne mangez pas, ou quel jour vous voulez vous réunir avec des frères et sœurs et d'autres personnes pour honorer et adorer Dieu. Paul attire notre attention sur quelque chose d’important :

1. Corinthiens 8,9 Espoir pour tous « Néanmoins, vous devez veiller à ne pas nuire à ceux dont la foi est encore faible, avec la liberté que vous croyez posséder. »

Dieu ne veut pas que nous abusions de notre liberté ou que nous l'agissions d'une manière qui offense les autres. Il ne veut pas non plus qu'ils se sentent en insécurité dans leur foi et même qu'ils perdent la foi en Jésus. La grâce vous donne la liberté d'apprécier qui vous êtes en Christ. L'amour de Dieu a également encerclé votre volonté de faire ce qu'il attend ou demande de vous.

Libre de jugement

L'évangile est le message d'une liberté à couper le souffle. Même si vous tombez, le malin, c'est-à-dire le diable, ne peut pas vous juger. Tout comme toutes vos tentatives de vivre une vie sainte autrefois n'ont pas pu vous faire sortir du premier Adam, car vous êtes resté un pécheur, de même vos actes pécheurs ne peuvent pas vous arracher "de Christ" maintenant. Vous restez juste aux yeux de Dieu parce que Jésus est votre justice - et cela ne changera jamais.

romain 8,1-4 New Life Bible «Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui appartiennent à Jésus-Christ. Martin Luther l'a dit ainsi : « Il n'y a donc aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. » Car la puissance de l'Esprit, qui donne la vie, vous a libérés, par le Christ Jésus, de la puissance du péché qui conduit à la mort. »

La loi n'a pas pu nous sauver parce que notre nature humaine lui a résisté. C'est pourquoi Dieu nous a envoyé son fils. Il est venu sous une forme humaine comme nous, mais sans péché. Dieu a détruit la domination du péché sur nous en condamnant par procuration Son Fils pour notre culpabilité. Il a fait cela afin que nous puissions remplir les justes exigences de la loi et que nous ne soyons plus guidés par notre nature humaine mais par l'Esprit de Dieu.

Il est impossible qu'ils soient jugés, condamnés et acquittés en même temps. Si le juge vous déclare non coupable, il n'y a pas de condamnation, pas de condamnation. Ceux qui sont en Christ ne sont plus jugés et condamnés. Votre être en Christ est définitif. Vous êtes devenu une personne libre. Un être humain engendré et créé par Dieu Lui-même, tout comme Dieu voulait être un avec Lui.

Entendez-vous encore des accusations contre vous-même ? Ta propre conscience t'accuse, le diable fait tout ce qui est en son pouvoir pour te faire croire que tu es et restes un grand pécheur. Il vous poursuit et vous condamne sans aucun droit de le faire. Et il y a aussi des gens autour de vous qui vous jugent, vos déclarations et vos actions, peut-être même les jugent-ils. Ne laissez pas cela vous déstabiliser. Cela ne vous affecte pas si vous êtes la propriété de Dieu. Il a placé le jugement de Dieu sur le péché sur Jésus, il a expié pour vous et votre culpabilité et a payé tous les frais avec son sang. En croyant en lui, ce qui est un don de Dieu, vous êtes absous et justifié du péché et de la mort. Vous êtes libre, absolument libre, de servir Dieu.

Notre médiateur, Jésus-Christ

Puisque Jésus est le médiateur entre Dieu et l'homme, il convient de décrire sa position d'Homme-Dieu et de se fier à lui seul. Paul nous dit

romain 8,31-39 NGÜ « Que dire maintenant que nous avons tout cela en tête ? Dieu est pour nous ; Qui d’autre peut nous faire du mal ? Il n'a même pas épargné son propre fils, mais l'a abandonné pour nous tous. Tout le reste ne nous sera-t-il pas également donné avec son Fils (notre Médiateur) ? Qui d’autre oserait porter plainte contre ceux que Dieu a choisis ? Dieu lui-même les déclare justes. Y a-t-il quelqu'un d'autre qui pourrait la juger ? Jésus-Christ est mort pour eux, bien plus encore : il est ressuscité des morts, il s'assoit à la droite de Dieu et intercède pour nous. Qu’est-ce qui peut nous séparer du Christ et de son amour ? Besoin? Peur? Persécution? Faim? privation? Risque de décès ? L'épée du bourreau ? Nous devons tenir compte de tout cela, car il est dit dans l’Écriture : À cause de toi, nous sommes constamment menacés de mort ; nous sommes traités comme des moutons destinés à l'abattoir. Et pourtant, dans tout cela, nous avons une victoire écrasante grâce à Celui qui nous a tant aimé. Oui, je suis convaincu que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les puissances invisibles, ni le présent ni l'avenir, ni les forces hostiles à Dieu, ni la hauteur ni la profondeur, ni rien d'autre dans toute la création ne pourra jamais nous séparer de l'amour de Dieu. qui nous inspire est donné en Jésus-Christ, notre Seigneur. »

Je pose la question : A qui s'adressent ces mots ? Quelqu'un est-il exclu ?

1. Timothée 2,3-7 «Cela est bon et agréable à Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. Car il y a un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme Jésus-Christ, qui s'est donné lui-même en rançon pour tous, comme son témoignage au temps convenable. A cet effet, je suis nommé prédicateur et apôtre – je dis la vérité et je ne mens pas – comme enseignant des païens dans la foi et la vérité. »

Ces versets s'adressent à tous, y compris à vous, cher lecteur. Personne n'est exclu parce que Dieu aime tous les hommes inconditionnellement. Peu importe que vous veniez d'une tribu du peuple d'Israël ou des Gentils. Que vous ayez déjà donné votre vie à Dieu ou que vous soyez sur le point de décider de le confirmer par le baptême ne fait aucune différence, car Dieu nous aime tous. Il ne veut rien de plus que que chaque être humain écoute la voix de son Fils bien-aimé Jésus et fasse ce qu'il lui dit personnellement de faire. Il nous donne la foi de lui faire confiance en tant que notre médiateur.

Beaucoup de gens se réfèrent au temps écoulé depuis l'ascension de Jésus comme la fin des temps. Quoi qu'il arrive en nos temps turbulents, nous sommes reconnaissants de savoir et toujours prêts à croire à nouveau que Jésus, en tant que notre médiateur ne nous quitte jamais, demeure en nous et nous conduit à la vie éternelle dans son royaume.

par Toni Püntener