Que penses-tu de ta conscience?

396 Que penses-tu de ta conscience? Chez les philosophes et les théologiens, on l'appelle le problème corps-esprit (aussi problème corps-âme). Ce n'est pas une question de coordination motrice fine (comme boire une gorgée dans une tasse sans rien renverser ni faire d'erreurs en jouant aux fléchettes). Au lieu de cela, la question est de savoir si notre corps est physique et nos pensées sont spirituelles; en d'autres termes, que les gens soient purement physiques ou une combinaison du physique et du spirituel.

Bien que la Bible n'aborde pas directement le problème corps-esprit, elle indique et distingue clairement un côté non physique de l'existence humaine (dans la terminologie du Nouveau Testament) entre le corps (Corps, chair) et âme (Esprit, esprit). Et bien que la Bible n'explique pas comment le corps et l'âme sont liés ou comment ils interagissent exactement, elle ne les sépare pas ou les présente comme interchangeables et l'âme n'est jamais réduite au physique. Plusieurs passages pointent vers un «esprit» unique en nous et montrent une connexion avec le Saint-Esprit, ce qui suggère que nous pouvons avoir une relation personnelle avec Dieu (Romains 8,16:1 et 2,11 Co).

Lorsque nous considérons le problème corps-esprit, il est important de commencer par un enseignement de base des Écritures: il n'y aurait pas de gens et ils ne seraient pas ce qu'ils sont au-delà d'une relation existante et continue avec le Dieu créateur transcendant, qui est tout Créé des choses et maintenu leur existence. La création (y compris les humains) n'existerait pas si Dieu était complètement séparé d'elle. La création ne s'est pas créée elle-même et ne maintient pas son existence elle-même - seul Dieu existe en soi (Les théologiens parlent de l'asité de Dieu ici). L'existence de toutes les choses créées est un don du Dieu auto-existant.

Contrairement aux témoignages bibliques, certains affirment que les humains ne sont rien de plus que des êtres matériels. Cette affirmation soulève la question suivante: comment quelque chose d'aussi immatériel que la conscience humaine peut-il naître de quelque chose d'aussi inconscient que la matière physique? Une question connexe est: pourquoi y a-t-il des informations sensorielles? Ces questions soulèvent d'autres questions quant à savoir si la conscience n'est qu'une illusion ou y en a-t-il une (bien que non physique) composant qui est connecté au cerveau matériel, mais doit être distingué.

Presque tout le monde convient que les gens ont conscience (un monde intérieur de pensées avec des images, des perceptions et des sentiments) - qui est généralement appelé la pensée et qui est aussi réel pour nous que le besoin de nourriture et de sommeil. Cependant, il n'y a pas d'accord sur la nature et la cause de notre conscience / raisonnement. Les matérialistes ne le considèrent que comme le résultat de l'activité électrochimique du cerveau physique. Non matérialistes (y compris les chrétiens) le voient comme un phénomène immatériel qui n'est pas identique au cerveau physique.

Les spéculations sur la conscience entrent dans deux catégories principales. La première catégorie est le physicalisme (Matérialisme). Cela enseigne qu'il n'y a pas de monde spirituel invisible. L'autre catégorie est appelée dualisme parallèle, qui enseigne que l'esprit peut avoir une caractéristique non physique ou est complètement non physique, de sorte qu'il ne peut pas être expliqué avec des expressions purement physiques. Le dualisme parallèle considère le cerveau et l'esprit comme interagissant et travaillant en parallèle - si le cerveau est blessé, la capacité de raisonner logiquement peut être altérée. Par conséquent, l'interaction parallèle est également affectée.

Dans le cas du dualisme parallèle, le terme de dualisme est utilisé chez l'homme pour distinguer entre l'interaction observable et non observable entre le cerveau et l'esprit. Les processus mentaux conscients qui se produisent individuellement chez chaque personne sont privés et non accessibles aux étrangers. Une autre personne peut prendre la main, mais elle ne peut pas découvrir nos pensées privées (et la plupart du temps, nous aimons que Dieu ait organisé cela de cette façon!). De plus, certains idéaux humains que nous avons en nous ne peuvent être réduits à des facteurs matériels. Les idéaux incluent l'amour, la justice, le pardon, la joie, la miséricorde, la grâce, l'espoir, la beauté, la vérité, la bonté, la paix, l'action humaine et la responsabilité - ceux-ci donnent un but et un sens à la vie. Un passage de la Bible nous dit que tous les bons cadeaux viennent de Dieu (Jacques 1,17). Cela pourrait-il nous expliquer l'existence de ces idéaux et le soin de notre nature humaine - en tant que dons de Dieu à l'humanité?

En tant que chrétiens, nous nous référons aux activités et à l'influence insondables de Dieu dans le monde; qui ferme ses actions à travers des choses créées (effet naturel) ou action directe du Saint-Esprit. Puisque le Saint-Esprit est invisible, son travail ne peut pas être mesuré. Mais son travail se passe dans le monde matériel. Ses œuvres sont imprévisibles et ne peuvent être réduites à des chaînes de cause à effet empiriquement compréhensibles. Ces œuvres incluent non seulement la création de Dieu en tant que telle, mais aussi l'Incarnation, la Résurrection, l'Ascension, la mission du Saint-Esprit et le retour attendu de Jésus-Christ pour achever le Royaume de Dieu, et l'établissement du nouveau ciel et de la nouvelle terre.

Revenons au problème corps-esprit: les matérialistes affirment que la pensée peut s'expliquer physiquement. Cette perspective ouvre la possibilité, sinon la nécessité, de reproduire artificiellement l'esprit. Depuis lors, l'expression «intelligence artificielle» (AI) a été façonné, l'IA est un sujet considéré avec optimisme par les développeurs informatiques et les auteurs de science-fiction. Au fil des ans, l'IA est devenue une partie intégrante de notre technologie. Des algorithmes sont programmés pour tous les types d'appareils et de machines, des téléphones portables aux automobiles. Le développement de logiciels et de matériel a tellement progressé que les machines ont triomphé des humains dans les expériences de jeu. En 1997, l'ordinateur IBM Deep Blue a battu le champion du monde d'échecs en titre Garry Kasparov. Kasparov a accusé IBM de fraude et a demandé à se venger. Je souhaite qu'IBM n'ait pas refusé, mais il a été décidé que la machine avait suffisamment travaillé et avait simplement mis Deep Blue à la retraite. En 2011, l'émission Jeopardyuiz a accueilli un match entre Watson Computer d'IBM et les deux meilleurs joueurs de Jeopardy. (Au lieu de répondre aux questions, les joueurs devraient formuler des questions sur les réponses données à une vitesse fulgurante.) Les joueurs ont perdu par une grande marge. Je peux seulement commenter (et cela signifie ironiquement) que Watson, qui ne travaillait que pour ce pour quoi il avait été conçu et programmé, n'était pas content; mais les ingénieurs logiciels et matériels de l'IA le font. Cela devrait nous dire quelque chose!

Les matérialistes affirment qu'il n'y a aucune preuve empirique que l'esprit et le corps sont séparés et différents. Ils soutiennent que le cerveau et la conscience sont identiques et que, d'une certaine manière, l'esprit provient des processus quantiques dans le cerveau ou découle de la complexité des processus qui se déroulent dans le cerveau. L'un des soi-disant «athées en colère», Daniel Dennett, va encore plus loin et prétend que la conscience est une illusion. L'apologiste chrétien Greg Koukl souligne l'erreur fondamentale dans le raisonnement de Dennett:

S'il n'y avait pas de réelle conscience, il n'y aurait aucun moyen de se rendre compte que c'était juste une illusion. Si la conscience est nécessaire pour percevoir une illusion, il ne peut s'agir d'une illusion elle-même. De même, on devrait pouvoir percevoir les deux mondes, le réel et l'illusoire, afin de reconnaître qu'il existe une différence entre les deux et d'identifier ainsi le monde illusoire. Si toute perception était une illusion, elle ne serait pas reconnaissable en tant que telle.

À travers le matériel Les méthodes (empiriques) ne peuvent pas être découvertes sans importance. Seuls les phénomènes matériels pouvant être observés, mesurables, démontrables et reproductibles peuvent être déterminés. S'il n'y a que des choses empiriquement démontrables, alors ce qui ne peut pas exister peut être unique (non répétable). Et si c'est le cas, alors l'histoire qui s'est produite à partir de séquences d'événements uniques et non répétables ne peut pas exister! Cela peut être pratique, et pour certains, c'est une explication arbitraire qu'il n'y a que des choses qui peuvent être prouvées par une méthode spéciale et préférée. En bref, il n'y a aucun moyen de prouver empiriquement que seules les choses empiriquement vérifiables / matérielles existent! Il est illogique de réduire la réalité entière à ce qui peut être découvert par cette seule méthode. Cette vue est parfois appelée scientisme.

C'est un gros sujet et je n'ai fait qu'effleurer la surface, mais c'est aussi un sujet important - remarquez la remarque de Jésus: «Et n'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps mais ne peuvent pas tuer l'âme» (Matthieu 10,28). Jésus n'était pas un matérialiste - il faisait une distinction claire entre le corps physique (qui comprend également le cerveau) et une composante intangible de notre être humain, qui est l'essence même de notre personnalité. Lorsque Jésus nous dit de ne pas laisser les autres tuer nos âmes, il signifie également que nous ne devons pas laisser les autres détruire notre foi et notre confiance en Dieu. Nous ne pouvons pas voir Dieu, mais nous le connaissons et lui faisons confiance et à travers notre conscience non physique, nous pouvons même le sentir ou le percevoir. Notre croyance en Dieu fait en effet partie de notre expérience consciente.

Jésus nous rappelle que notre esprit fait partie intégrante de le suivre comme ses disciples. Notre conscience nous donne la capacité de croire en Dieu trinitaire, Père, Fils et Saint-Esprit. Cela nous aide à accepter le don de la foi; cette croyance est "une confiance ferme dans ce que vous espérez et un doute dans ce que vous ne voyez pas" (Hébreux 11,1). Notre conscience nous permet de connaître et de faire confiance à Dieu en tant que Créateur afin de «réaliser que le monde est créé par la Parole de Dieu, de sorte que tout ce que vous voyez vient de rien (Üs anglais: de l'invisible) est devenu » (Hébreux 11,3). Notre conscience nous permet de vivre une paix supérieure à toute raison, de reconnaître que Dieu est amour, de croire en Jésus comme Fils de Dieu, de croire en la vie éternelle, de connaître la vraie joie et de savoir que nous sommes vraiment Sont les enfants bien-aimés de Dieu.

Réjouissons-nous que Dieu nous a donné l’esprit de connaître notre monde et de le connaître,

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfQue penses-tu de ta conscience?