la pratique de la prière

Pratique de prière 174Beaucoup d'entre vous savent que lorsque je voyage, je veux exprimer mes salutations dans la langue du pays. Je suis content d'aller au-delà d'un simple "bonjour". Parfois, cependant, une nuance ou une subtilité de la langue me confond. Bien que j’ai appris quelques mots dans différentes langues au fil des ans et quelques notions de grec et d’hébreu dans mes études, l’anglais reste la langue de mon cœur. C'est donc aussi la langue dans laquelle je prie.

En réfléchissant à la prière, je me souviens d'une histoire. Il y avait un homme qui voulait prier du mieux qu'il pouvait. En tant que Juif, il était conscient du fait que le judaïsme traditionnel met l'accent sur la prière en hébreu. Sans éducation, il ne connaissait pas la langue hébraïque. Alors il a fait la seule chose qu'il savait savoir faire. Il a répété dans ses prières encore et encore l'alphabet hébreu. Un rabbi a entendu l'homme prier et lui a demandé pourquoi il l'avait fait. L'homme répondit: "Le Saint, béni soit-il, sait ce qu'il y a dans mon cœur, je lui donne les lettres et il rassemble les mots."

Je crois que Dieu a entendu les prières de l'homme parce que la première chose à laquelle Dieu se soucie est le cœur de celui qui prie. Les mots sont également importants car ils transmettent le sens de ce qui est dit. Dieu qui est El Shama (le Dieu qui entend, Psaume 17,6), entend la prière dans toutes les langues et comprend les subtilités et les nuances de chaque prière.

Lorsque nous lisons la Bible en anglais, il est facile de passer à côté de certaines subtilités et nuances du sens que les langues primordiales bibliques véhiculent en hébreu, en araméen et en grec. Par exemple, le mot hébreu Mitzwa est généralement traduit en anglais enchère. Mais dans cette perspective, on est enclin à voir Dieu comme un strict disciplinaire, appliquant des règles lourdes. Mais Mitzvah témoigne que Dieu bénit et privilégie son peuple, pas son fardeau. Lorsque Dieu a donné sa mitsva à son peuple élu, il a d'abord établi les bénédictions qui apportent l'obéissance, par opposition aux malédictions provenant de la désobéissance. Dieu a dit à son peuple: "Je veux que vous viviez ainsi, que vous avez la vie et que vous bénissez les autres." Le peuple élu était honoré et privilégié d'être en alliance avec Dieu et désireux de le servir. Avec grâce, elle a demandé à Dieu de vivre dans cette relation avec Dieu. Dans cette perspective relationnelle, nous devrions également aborder le sujet de la prière.

Le judaïsme a interprété la Bible hébraïque comme signifiant que la prière formelle était requise trois fois par jour, et des fois supplémentaires le jour du sabbat et les jours de fête. Il y avait des prières spéciales avant les repas et après le changement de vêtements, le lavage des mains et l'allumage des bougies. Il y avait aussi des prières spéciales quand quelque chose d'inhabituel devait être vu, un arc-en-ciel majestueux ou d'autres événements d'une beauté exceptionnelle. Lorsque les chemins se sont croisés avec un roi ou d'autres frais ou lorsque des tragédies majeures se sont produites, telles que B. une bagarre ou un tremblement de terre. Il y avait des prières spéciales quand quelque chose d'exceptionnellement bon ou mauvais arrivait. Prières avant d'aller au lit le soir et après le lever le matin. Bien que cette approche de la prière puisse devenir un rituel ou une nuisance, son intention était de faciliter une communication constante avec Celui qui veille et bénit son peuple. L'apôtre Paul a adopté cette intention lorsqu'il a parlé dans 1. Thessaloniciens 5,17 Le disciple du Christ a réprimandé : « Ne cessez jamais de prier ». Faire cela, c'est vivre une vie consciencieuse devant Dieu, être en Christ et s'unir à Lui dans le service.

Cette perspective relationnelle ne signifie pas renoncer à des horaires de prière fixes et ne pas l'aborder de manière structurée dans la prière. Un contemporain m'a dit : « Je prie quand je me sens inspiré. Un autre a dit : « Je prie quand cela a du sens de faire cela. Je pense que les deux commentaires négligent le fait que la prière continue est une expression de notre relation intime avec Dieu dans la vie de tous les jours. Cela me rappelle Birkat HaMazon, l'une des prières les plus significatives du judaïsme, qui est dite lors des repas ordinaires. Ça fait référence à 5. Mose 8,10où il est dit : « Alors, quand vous aurez à manger en abondance, louez l'Éternel, votre Dieu, pour le bon pays qu'il vous a donné. Quand j'ai savouré un délicieux repas, tout ce que je peux faire, c'est remercier Dieu qui me l'a donné. Augmenter notre conscience de Dieu et le rôle de Dieu dans notre vie quotidienne est l'un des grands objectifs de la prière.

Si nous prions seulement, si nous nous sentons inspirés pour le faire, si nous avons déjà la connaissance de la présence de Dieu, nous n'augmenterons pas notre conscience de Dieu. L'humilité et la crainte de Dieu ne nous viennent pas comme ça. C'est une autre raison de faire de la prière une partie quotidienne de la communication avec Dieu. Remarquez que si nous voulons bien faire quelque chose dans cette vie, nous devons continuer à pratiquer la prière même si nous n'en avons pas envie. C'est vrai de la prière, de la pratique du sport ou de la maîtrise d'un instrument de musique, et enfin, de devenir un bon écrivain (et beaucoup d'entre vous savent que l'écriture n'est pas une de mes activités préférées).

Un prêtre orthodoxe m'a dit un jour que, dans l'ancienne tradition, il se signait pendant la prière. La première chose qu'il fait quand il se réveille est de rendre grâce d'avoir vécu un autre jour en Christ. Se signant, il termine la prière en disant : « Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » Certains disent que cette pratique est née sous la garde de Jésus en remplacement de la pratique juive de porter des phylactères. . D'autres disent qu'il a été créé après la résurrection de Jésus. Avec le signe de la croix, c'est l'abréviation de l'œuvre expiatoire de Jésus. Nous savons avec certitude que c'était une pratique courante dans les années 200 après JC. Tertullien écrivait à l'époque : " Dans tout ce que nous entreprenons, nous faisons le signe de la croix sur notre front. Chaque fois que nous entrons ou quittons un lieu; avant de nous habiller; avant de nous baigner; quand nous prenons nos repas ; quand on allume les lampes le soir ; avant d'aller dormir; quand nous nous asseyons pour lire; avant chaque tâche, nous dessinons le signe de la croix sur le front."

Bien que je ne dis pas que nous devons adopter des rituels de prière spéciaux, y compris nous signer, je demande instamment que nous prions régulièrement, constamment et sans cesse. Cela nous donne de nombreuses pistes utiles pour discerner qui est Dieu et qui nous sommes par rapport à lui afin que nous puissions toujours prier. Pouvez-vous imaginer comment notre relation avec Dieu s'approfondirait si nous pensions et adorions Dieu au réveil le matin, tout au long de la journée et avant de nous endormir ? Agir de cette manière aidera certainement à « marcher » consciemment et mentalement avec Jésus.

Ne cesse jamais de prier,

Joseph Tkach

Président GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS : Veuillez vous unir à moi et à de nombreux autres membres du corps du Christ dans la prière pour les proches des victimes décédées lors d'une fusillade lors d'une réunion de prière à l'église épiscopale méthodiste africaine Emanuel (AME) au centre-ville de Charleston, en Caroline du Sud. . Neuf de nos frères et sœurs chrétiens ont été assassinés. Cet incident honteux et haineux nous montre de manière choquante que nous vivons dans un monde déchu. Cela nous montre clairement que nous avons le mandat de prier avec ferveur pour la venue ultime du royaume de Dieu et pour la seconde venue de Jésus-Christ. Puissions-nous tous intercéder dans la prière pour les familles qui souffrent de cette perte tragique. Prions aussi pour l'église AME. Je m'émerveille de la façon dont ils ont répondu, basés sur la grâce. Un amour et un pardon qui se sont révélés généreux au milieu d'un chagrin accablant. Quel formidable témoignage de l'Évangile !

Nous incluons également toutes les personnes dans nos prières et nos intercessions qui souffrent de violence humaine, de maladie ou d'autres difficultés de nos jours.


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