la pratique de la prière

Pratique de prière 174Beaucoup d'entre vous savent que lorsque je voyage, je veux exprimer mes salutations dans la langue du pays. Je suis content d'aller au-delà d'un simple "bonjour". Parfois, cependant, une nuance ou une subtilité de la langue me confond. Bien que j’ai appris quelques mots dans différentes langues au fil des ans et quelques notions de grec et d’hébreu dans mes études, l’anglais reste la langue de mon cœur. C'est donc aussi la langue dans laquelle je prie.

En réfléchissant à la prière, je me souviens d'une histoire. Il y avait un homme qui voulait prier du mieux qu'il pouvait. En tant que Juif, il était conscient du fait que le judaïsme traditionnel met l'accent sur la prière en hébreu. Sans éducation, il ne connaissait pas la langue hébraïque. Alors il a fait la seule chose qu'il savait savoir faire. Il a répété dans ses prières encore et encore l'alphabet hébreu. Un rabbi a entendu l'homme prier et lui a demandé pourquoi il l'avait fait. L'homme répondit: "Le Saint, béni soit-il, sait ce qu'il y a dans mon cœur, je lui donne les lettres et il rassemble les mots."

Je crois que Dieu a entendu les prières de l'homme, parce que Dieu se soucie d'abord du cœur de celui qui prie. Les mots sont également importants car ils traduisent le sens du mot. Dieu, qui est El Shama (le Dieu qui entend, Psaume 17,6), entend la prière dans toutes les langues et comprend les subtilités et les nuances inhérentes à chaque prière.

Lorsque nous lisons la Bible en anglais, il est facile de passer à côté de certaines subtilités et nuances du sens que les langues primordiales bibliques véhiculent en hébreu, en araméen et en grec. Par exemple, le mot hébreu Mitzwa est généralement traduit en anglais enchère. Mais dans cette perspective, on est enclin à voir Dieu comme un strict disciplinaire, appliquant des règles lourdes. Mais Mitzvah témoigne que Dieu bénit et privilégie son peuple, pas son fardeau. Lorsque Dieu a donné sa mitsva à son peuple élu, il a d'abord établi les bénédictions qui apportent l'obéissance, par opposition aux malédictions provenant de la désobéissance. Dieu a dit à son peuple: "Je veux que vous viviez ainsi, que vous avez la vie et que vous bénissez les autres." Le peuple élu était honoré et privilégié d'être en alliance avec Dieu et désireux de le servir. Avec grâce, elle a demandé à Dieu de vivre dans cette relation avec Dieu. Dans cette perspective relationnelle, nous devrions également aborder le sujet de la prière.

Le judaïsme a interprété la Bible hébraïque comme exigeant des prières formelles trois fois par jour, ainsi que des périodes supplémentaires le sabbat et les jours de fête. Il y avait des prières spéciales avant les repas puis, quand on portait de nouveaux vêtements, on se lavait les mains et on allumait des bougies. Il y avait aussi des prières spéciales quand on voyait quelque chose d'inhabituel, un arc-en-ciel majestueux ou d'autres événements extraordinaires. Si les chemins se croisent avec un roi ou d’autres honoraires ou de grandes tragédies, tels que: Un combat ou un tremblement de terre. Il y avait des prières spéciales quand il se passait quelque chose d'exceptionnellement bon ou mauvais. Prières avant de se coucher le soir et après le lever du matin. Bien que cette approche de la prière puisse devenir rituelle ou agaçante, son but était de faciliter une communication constante avec Celui qui veille sur son peuple et le bénit. L'apôtre Paul a pris cette intention lorsqu'il était dans 1. Le successeur de Thessalonian 5,17 Christi a réprimandé: "Ne cessez jamais de prier." Faire cela, c'est vivre avec un but de conscience devant Dieu, être en Christ et être au service de Lui.

Cette perspective relationnelle ne signifie pas renoncer à des heures de prière fixes et ne pas les aborder de manière structurée dans la prière. Un contemporain m'a dit: "Je prie quand je me sens inspiré". Un autre a dit: "Je prie quand il est logique de le faire." Je pense que les deux commentaires oublient le fait que la prière en cours est une expression de notre relation intime avec Dieu dans la vie quotidienne. Cela me rappelle Birkat HaMazon, l'une des prières les plus significatives du judaïsme prononcée lors de repas ordinaires. Il fait référence à 5. Moïse 8,10, où il est dit: "Si vous avez beaucoup à manger, bénissez le Seigneur votre Dieu pour le bon pays qu'il vous a donné." Si j'ai savouré un délicieux repas, tout ce que je peux faire, c'est remercier Dieu qui me l'a donné. Augmenter notre conscience de Dieu et le rôle de Dieu dans nos vies quotidiennes est l'un des grands objectifs de la prière.

Si nous ne faisons que prier, si nous nous sentons inspirés, si nous connaissons déjà la présence de Dieu, nous n'augmenterons pas notre conscience de Dieu. L'humilité et la révérence envers Dieu ne nous viennent pas comme ça. C'est une autre raison de faire de la prière une partie quotidienne de la communion avec Dieu. Notez que si nous voulons faire quelque chose de bien dans cette vie, nous devons continuer à pratiquer la prière, même si nous ne nous en sentons pas émotionnellement. Ceci est vrai pour la prière, pour le sport ou pour la maîtrise d'un instrument de musique, et surtout pour devenir un bon écrivain (et beaucoup d'entre vous savent que l'écriture n'est pas l'une de mes activités préférées).

Un prêtre orthodoxe m'a dit un jour qu'il se croisait dans l'ancienne tradition pendant la prière. Quand il se réveillera, il sera le premier à remercier d'avoir vécu un autre jour en Christ. Alors qu'il se traverse, il termine la prière avec les mots "Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit". Certains disent que cette pratique a vu le jour sous le soin de Jésus comme substitut à la pratique juive consistant à porter des ceintures de prière. D'autres disent que cela est apparu après la résurrection de Jésus, le signe de la croix étant le raccourci de l'œuvre de l'expiation de Jésus. Nous savons certainement que pendant les années de 200 après Christ, c'était une pratique courante, et Tertullien a écrit: "En tout, Ce que nous faisons, nous mettons le signe de la croix sur notre front. Chaque fois que nous entrons ou quittons une place; avant de nous habiller; avant de nous baigner; quand nous prenons nos repas; quand on allume les lampes le soir; avant d'aller dormir quand nous nous asseyons pour lire; avant chaque tâche, on trace la marque de la croix sur le front. "

Bien que je ne dis pas que nous devons accepter des rituels de prière spéciaux, y compris nous crucifier nous-mêmes, je vous exhorte à prier régulièrement, régulièrement et sans cesse. Cela nous donne de nombreuses manières utiles de savoir qui est Dieu et qui nous sommes par rapport à lui afin de toujours prier. Pouvez-vous imaginer comment notre relation avec Dieu s’approfondirait si nous pensons à Dieu et l’adorons le matin, au réveil, pendant toute la journée et avant de nous endormir? Si nous agissons de la sorte, cela contribuera certainement à "transformer" consciemment le jour, en connexion avec Jésus, avec Lui.

Ne cesse jamais de prier,

Joseph Tkach

Président GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: Veuillez vous joindre à moi et à de nombreux autres membres du Corps du Christ dans la prière pour les proches des victimes qui sont décédés des suites d'une fusillade lors d'une réunion de prière à l'église Emanuel African Methodist Episcopal (AME) du centre-ville de Charleston, en Caroline du Sud. sont. Neuf de nos frères et soeurs chrétiens ont été assassinés. Cet incident odieux et odieux nous montre de manière choquante que nous vivons dans un monde déchu. Cela nous montre clairement que nous avons le mandat de prier avec ferveur pour la venue éventuelle du Royaume de Dieu et pour le retour de Jésus-Christ. Puissions-nous prier dans la prière pour les familles qui souffrent de cette perte tragique. Prions aussi pour la communauté AME. Je suis étonné de la façon dont ils ont répondu, basé sur la grâce. Une sorte d'amour généreux et de pardon au cœur d'une douleur accablante. Quel témoignage extraordinaire de l'évangile!

Nous incluons également toutes les personnes dans nos prières et nos intercessions qui souffrent de violence humaine, de maladie ou d'autres difficultés de nos jours.


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