Rien ne nous sépare de l'amour de Dieu

450 rien ne nous sépare du bien de DieuEncore et encore « Paul soutient dans Romains que nous devons au Christ que Dieu nous considère justifiés. Bien que nous péchions parfois, ces péchés sont imputés à l'ancien moi qui a été crucifié avec Christ ; nos péchés ne comptent pas contre qui nous sommes en Christ. Nous avons le devoir de combattre le péché - non pas pour être sauvés, mais parce que nous sommes déjà enfants de Dieu. Dans la dernière partie du chapitre 8, Paul porte son attention sur notre avenir glorieux.

La création entière nous attend

La vie chrétienne n'est pas facile. Combattre le péché n'est pas facile. La poursuite soutenue n'est pas facile. Faire face au quotidien dans un monde déchu, avec des gens corruptibles, nous rend la vie difficile. Pourtant, Paul dit : « Les souffrances de ce jour ne valent pas la peine d'être comparées à la gloire qui doit être révélée en nous » (verset 18). Comme c'était le cas pour Jésus, la joie est aussi pour nous - un avenir si merveilleux que nos épreuves actuelles sembleront insignifiantes.

Mais nous ne sommes pas les seuls à en profiter. Paul dit qu'il y a une portée cosmique au plan de Dieu qui s'élabore en nous : « Car l'attente anxieuse des créatures attend que les enfants de Dieu se manifestent » (verset 19). Non seulement la création désire nous voir dans la gloire, mais la création elle-même sera bénie par le changement au fur et à mesure que le plan de Dieu se concrétisera, comme le dit Paul dans les versets suivants : « La création est sujette à la corruption... mais à l'espérance ; car la création aussi sera délivrée de l'esclavage de la corruption pour la glorieuse liberté des enfants de Dieu » (versets 20-21).

La création est maintenant en déclin, mais ce n'est pas ce qu'elle devrait être. À la résurrection, si nous recevons la gloire qui appartient à juste titre aux enfants de Dieu, l'univers sera également en quelque sorte libéré de l'esclavage. L'univers entier a été racheté par l'œuvre de Jésus-Christ (Colossiens 1,19-20).

Patient en attente

Bien que le prix ait déjà été payé, nous ne voyons pas encore tout car Dieu va l'achever. "Toute la création gémit maintenant sous sa condition, comme si elle était en travail" (Romains 8,22 Nouvelle traduction genevoise). La création souffre comme si elle était en travail alors qu'elle forme le sein dans lequel nous naissons. Non seulement cela, "mais nous-mêmes, qui avons les prémices de l'Esprit, gémissons encore intérieurement, attendant l'adoption comme fils et la rédemption de nos corps" (verset 23). Même si le Saint-Esprit nous a été donné comme gage de salut, nous aussi nous luttons parce que notre salut n'est pas encore complet. Nous luttons contre le péché, nous luttons contre les limitations physiques, la douleur et la souffrance - alors même que nous nous réjouissons de ce que Christ a fait pour nous.

Le salut signifie que nos corps ne sont plus sujets à la corruption (1. Corinthiens 15,53) sera renouvelé et transformé en gloire. Le monde physique n'est pas un déchet dont il faut se débarrasser - Dieu l'a fait bon et Il le renouvellera. Nous ne savons pas comment les corps sont ressuscités, ni la physique de l'univers renouvelé, mais nous pouvons faire confiance au Créateur pour achever Son travail.

Nous ne voyons pas encore une création parfaite, ni dans l'univers ni sur terre, ni dans nos corps, mais nous sommes convaincus que tout sera transformé. Comme Paul l'a dit : « Car, bien que nous soyons sauvés, nous avons néanmoins de l'espérance. Mais l'espoir que l'on voit n'est pas de l'espoir ; car comment espérer ce que l'on voit ? Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous attendons patiemment" (Romains 8,24-25).

Nous attendons avec patience et diligence la résurrection de nos corps une fois notre adoption terminée. Nous vivons dans la situation de déjà mais pas encore : déjà rachetés mais pas encore totalement rachetés. Nous sommes déjà libérés de la condamnation, mais pas complètement du péché. Nous sommes déjà dans le royaume, mais il n'est pas encore dans sa plénitude. Nous vivons avec des aspects de l'âge à venir alors que nous sommes encore aux prises avec des aspects de cet âge. « De même, l'Esprit aide notre faiblesse. Car nous ne savons pas quoi prier, comme il se doit; mais l'Esprit lui-même plaide pour nous avec un gémissement inexprimable » (verset 26). Dieu connaît nos limites et nos frustrations. Il sait que notre chair est faible. Même lorsque notre esprit est disposé, l'Esprit de Dieu intercède pour nous, même pour des besoins qui ne peuvent pas être mis en mots. L'esprit de Dieu ne supprime pas notre faiblesse, mais nous aide dans notre faiblesse. Il fait le pont entre l'ancien et le nouveau, entre ce que nous voyons et ce qu'il nous a expliqué. Par exemple, nous péchons même si nous voulons faire le bien (7,14-25). Nous voyons le péché dans nos vies, mais Dieu nous déclare justes parce que Dieu voit le résultat final, même si le processus ne fait que commencer.

Malgré l'écart entre ce que nous voyons et ce que nous voulons, nous pouvons faire confiance au Saint-Esprit pour faire ce que nous ne pouvons pas faire. Il nous accompagnera. « Mais celui qui sonde le cœur sait où se dirige la pensée de l'esprit ; car il représente les saints comme il plaît à Dieu" (8,27). Le Saint-Esprit est à nos côtés pour nous aider pour que nous puissions avoir confiance !

Appelés selon son dessein Malgré nos épreuves, nos faiblesses et nos péchés, « nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein » (verset 28). Dieu ne cause pas toutes choses, mais les permet et travaille avec elles selon Son dessein. Il a un plan pour nous, et nous pouvons être sûrs qu'il finira son œuvre en nous (Philippiens 1,6).

Dieu a prévu à l'avance que nous devions devenir comme son Fils, Jésus-Christ. Il nous a donc appelés par l'évangile, nous a justifiés par son Fils et nous a unis à lui dans sa gloire : « Car ceux qu'il a choisis, il les a aussi prédestinés à être à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né d'une multitude de frères. . Mais celui qu'il a prédestiné, il l'a aussi appelé; mais celui qu'il a appelé, il l'a aussi justifié; mais celui qu'il a justifié, il l'a aussi glorifié » (Romains 8,29-30).

Les significations d'élection et de prédestination sont vivement débattues, mais ces versets ne clarifient pas le débat parce que Paul ne se concentre pas sur ces termes ici (ni nulle part ailleurs). Par exemple, Paul ne commente pas si Dieu permet aux gens de rejeter la glorification qu'Il a prévue pour eux. Ici, Paul, alors qu'il approche du point culminant de sa prédication de l'évangile, veut rassurer les lecteurs qu'ils n'ont pas à s'inquiéter pour leur salut. S'ils l'acceptent, ils l'auront aussi. Et pour une clarification rhétorique, Paul parle même de Dieu les ayant déjà glorifiés en utilisant le passé. C'est aussi bien que cela s'est passé. Même si nous luttons dans cette vie, nous pouvons compter sur la glorification dans la suivante.

Plus que des vainqueurs

« Qu'est-ce qu'on va dire à ce sujet ? Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? Qui n'a pas épargné son propre fils, mais l'a livré pour nous tous - comment ne nous donnerait-il pas tout avec lui ? (versets 31-32). Puisque Dieu est allé jusqu'à donner son Fils pour nous alors que nous étions encore pécheurs, nous pouvons être sûrs qu'il nous donnera tout ce dont nous avons besoin pour que cela se produise. Nous pouvons être sûrs qu'il ne sera pas en colère contre nous et ne nous enlèvera pas son cadeau. « Qui blâmera les élus de Dieu ? Dieu est ici pour justifier » (verset 33). Personne ne peut nous blâmer le jour du jugement parce que Dieu nous a déclarés innocents. Personne ne peut nous condamner, car le Christ notre Rédempteur intercède pour nous : « Qui condamnera ? Jésus-Christ est ici, qui est mort, oui plutôt, qui est aussi ressuscité, qui est à la droite de Dieu, et qui intercède pour nous » (verset 34). Non seulement avons-nous un sacrifice pour nos péchés, mais nous avons aussi un Sauveur vivant qui est continuellement avec nous sur notre chemin vers la gloire.

L'habileté rhétorique de Paul est évidente dans le point culminant émouvant du chapitre : « Qui nous séparera de l'amour de Christ ? Tribulation, ou détresse, ou persécution, ou famine, ou nudité, ou péril, ou épée ? Comme il est écrit (Psaume 44,23): »Pour votre bien, nous sommes tués toute la journée; nous sommes comptés comme des brebis à abattre » (versets 35-36). Les circonstances peuvent-elles nous séparer de Dieu ? Si nous sommes tués pour la foi, avons-nous perdu la bataille ? Pas question, dit Paul : « En toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a tant aimés » (verset 37 Elberfelder). Même dans la douleur et la souffrance, nous ne sommes pas des perdants - nous valons mieux que des vainqueurs parce que nous participons à la victoire de Jésus-Christ. Notre prix de victoire—notre héritage—est la gloire éternelle de Dieu ! Ce prix est infiniment supérieur au coût.

"Car je suis sûr que ni la mort ni la vie, ni les anges, ni les pouvoirs, ni les autorités, ni les choses présentes ni à venir, ni les hauts ni les bas, ni aucune autre créature ne peuvent nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur" (versets 38-39). Rien ne peut arrêter Dieu du plan qu'il a pour nous. Absolument rien ne peut nous séparer de son amour ! Nous pouvons avoir confiance dans le salut qu'il nous a donné.

par Michael Morrison