trompettes

Journée de la trompette 557En septembre, les Juifs célèbrent le jour de l'An "Rosh Hashanah", qui signifie "tête de l'année" en hébreu. Cela fait partie de la tradition des Juifs de manger un morceau de tête de poisson, symbole de la tête de l'année, et de se saluer avec «Leschana towa», qui signifie «Bonne année!». Selon la tradition, il existe un lien entre le jour de la fête de Roch Hachana et le sixième jour de la semaine de la création, au cours duquel Dieu créa l'homme.
Dans le texte hébreu du 3. Livre de Moïse 23,24 le jour est donné comme « Sikron Terua », ce qui signifie « Jour commémoratif avec des coups de trompette ». C'est pourquoi ce jour de fête est appelé "Trumpet Day" en allemand.

De nombreux rabbins enseignent qu’à Rosh Hashana, un shofar devrait être détruit au moins une fois par 100, y compris une série de peintures 30 signalant l’espoir de la venue du Messie. Selon les sources juives, trois types de bips sonores ont été émis ce jour-là:

  • Teki'a - Un long ton continu comme symbole d'espoir dans la force de Dieu et comme louange qu'il est le Dieu (d'Israël).
  • Shevarin - Trois sons plus courts et interrompus qui symbolisent les hurlements et les gémissements des péchés et de l'humanité déchue.
  • Teru'a - Neuf sons rapides et staccato (semblables au son d'un réveil) pour mettre en valeur les cœurs brisés de ceux qui sont venus devant Dieu.

L'ancien Israël utilisait à l'origine des cornes de bélier pour leurs trompettes. Mais ceux-ci sont devenus après un certain temps, comme nous l'avons fait 4. Appris Moïse 10, remplacé par des trompettes (trompettes) en argent. L'usage des trompettes est mentionné 72 fois dans l'Ancien Testament.

Les trompettes ont été sonnées pour alerter en cas de danger, pour convoquer la population à un rassemblement festif, pour annoncer des annonces et comme un appel au culte. En temps de guerre, les trombones étaient utilisés pour préparer les soldats à leur mission, puis pour donner le signal d'utilisation au combat. Les trompettes ont également annoncé l'arrivée du roi.

À l'heure actuelle, certains chrétiens célèbrent le jour de la trompette comme un jour de fête avec un service d'adoration et l'associent à des événements futurs, à la seconde venue de Jésus ou à l'enlèvement de l'église.

Jésus est la lentille à travers laquelle nous pouvons interpréter correctement toute la Bible. Nous comprenons maintenant l'Ancien Testament (qui inclut l'Ancienne Alliance) à travers le prisme du Nouveau Testament (avec la Nouvelle Alliance que Jésus-Christ a pleinement accomplie). Si nous procédons dans l'ordre inverse, des conclusions incorrectes nous amèneront à croire que la Nouvelle Alliance ne commencera pas avant la Seconde Venue de Jésus. Cette hypothèse est une erreur fondamentale. Certains croient que nous sommes dans une période de transition entre l'ancienne et la nouvelle alliance et que nous sommes donc obligés d'observer les jours de fête hébraïque.
L'ancienne alliance était temporaire et cela inclut le jour des trompettes. « En disant : une nouvelle alliance, il fit de la première une ancienne. Mais ce qui vieillit et est vieux est proche de la fin »(Hébreux 8,17). Il a été utilisé pour annoncer la venue du Messie au peuple. Le son des trompettes à Roch Hachana marque non seulement le début du calendrier annuel des festivals en Israël, mais proclame également le message de ce jour de fête : « Notre roi arrive !

Les fêtes d'Israël sont principalement associées à la moisson. Immédiatement avant la première fête du grain, la « Fête de la Gerbe de Prémices », la « Pâque » et la « Fête des Pains sans Levain » ont eu lieu. Cinquante jours plus tard, les Israélites célébraient la fête de la moisson du blé, la « Fête des Semaines » (Pentecôte) et en automne la grande fête de la moisson, la « Fête des Tabernacles ». De plus, les fêtes ont une profonde signification spirituelle et prophétique.

Pour moi, la partie la plus importante du jour des trompettes est de savoir comment cela pointe vers Jésus et comment Jésus a accompli tout cela quand il est venu pour la première fois. Jésus a accompli le jour des trompettes par son incarnation, son œuvre d'expiation, sa mort et sa résurrection. Par ces « événements de la vie de Christ », Dieu a non seulement rempli son alliance avec Israël (l'ancienne alliance), mais a changé à tout jamais. Jésus est le chef de l'année - le chef, le Seigneur de tous les temps, surtout parce qu'il a créé le temps. «Il (Jésus) est l'image du Dieu invisible, le premier-né avant toute création. Car en lui est créé tout ce qui est au ciel et sur la terre, le visible et l'invisible, qu'il s'agisse de trônes ou de dirigeants ou de pouvoirs ou d'autorités ; tout se crée par lui et pour lui. Et il est au-dessus de tout, et tout consiste en lui. Et il est la tête du corps, c'est-à-dire de l'église. Il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin qu'il soit le premier en tout. Car il a plu à Dieu que toute abondance habite en lui et par lui de tout réconcilier avec lui, que ce soit sur la terre ou au ciel, en faisant la paix par son sang sur la croix » (Colossiens 1,15-20).

Jésus a prévalu là où le premier Adam a échoué et il est le dernier Adam. Jésus est notre agneau pascal, notre pain sans levain et notre réconciliation. Il est le seul (et le seul) qui a enlevé nos péchés. Jésus est notre Sabbat dans lequel nous trouvons le repos du péché.

En tant que seigneur de tous les temps, il habite maintenant en vous et vous en lui. Tout le temps que vous vivez est sacré parce que vous vivez la nouvelle vie de Jésus-Christ que vous avez en communion avec lui. Jésus est votre Rédempteur, Sauveur, Sauveur, Roi et Seigneur. Il a laissé la trompette sonner une fois pour toutes!

par Joseph Tkach