péché

Le péché est l'anarchie, un état de rébellion contre Dieu. Depuis le temps où le péché est entré dans le monde par Adam et Eve, l'homme a été sous le joug du péché - un joug qui ne peut être levé que par la grâce de Dieu à travers Jésus-Christ. L'état de péché de l'humanité se manifeste dans la tendance à se placer et à mettre ses propres intérêts au-dessus de Dieu et de sa volonté. Le péché conduit à l'aliénation de Dieu, à la souffrance et à la mort. Parce que tous les hommes sont pécheurs, ils ont tous aussi besoin de la rédemption que Dieu offre à travers son Fils. (1. Johannes 3,4; Romains 5,12; 7,24-25 ; Markus 7,21-dix; Galates 5,19-21; Romains 6,23; 3,23-24)

Confiez le problème du péché à Dieu

« OK, je comprends : le sang du Christ efface tous les péchés. Et je me rends compte aussi qu'il n'y a rien à ajouter à cela. Mais j'ai encore une question : si Dieu m'a complètement pardonné tous mes péchés, passés et futurs, pour l'amour du Christ, qu'est-ce qui devrait m'empêcher de continuer à pécher autant que je le souhaite ? Je veux dire, la loi n'a-t-elle aucun sens pour les chrétiens ? Est-ce que Dieu oublie maintenant silencieusement quand je pèche ? Ne veut-il pas vraiment que j'arrête de pécher ? » Cela fait quatre questions – et des questions très importantes. Regardons-les un par un - peut-être y en aura-t-il d'autres.

Tous nos péchés sont pardonnés

Tout d'abord, vous avez dit qu'il était clair pour vous que le sang de Christ est un péché. C'est une approche significative. Beaucoup de chrétiens n'en ont pas conscience. Ils croient que le pardon des péchés est une affaire, une sorte de commerce entre l'homme et Dieu, dans lequel on se comporte d'une manière pieuse et le Père céleste plaît, en retour, pardon et salut.

Par exemple, selon ce modèle de pensée, vous utilisez votre foi en Jésus-Christ et Dieu vous récompense de le faire en effaçant vos péchés avec le sang de son fils. Comme vous moi, alors je vous. Ce serait certainement un bon commerce, mais ce serait quand même un commerce, une entreprise, et certainement pas un simple acte de grâce, comme le proclame l’Évangile. Selon ce modèle de pensée, la plupart des gens sont victimes de damnation parce qu'ils sont en retard dans leur travail et permettent à Dieu de donner le sang de Jésus à quelques-uns seulement - cela ne sert donc pas le salut du monde entier.

Mais de nombreuses églises ne s'arrêtent pas là. Les croyants potentiels sont attirés par la promesse du salut par la grâce seule ; une fois qu'il a rejoint l'église, cependant, le croyant est alors confronté à une série de directives selon lesquelles un comportement non conforme peut très bien être puni d'expulsion - non seulement de l'église mais peut-être même du royaume de Dieu lui-même. Autant être sauvé par grâce.

Selon la Bible, il y a en effet une raison d'exclure quelqu'un de la communion de l'église (mais pas du royaume de Dieu, bien sûr), mais c'est une autre affaire. Pour le moment, nous voulons nous en tenir à l'affirmation que dans les milieux religieux, on n'aime souvent pas avoir des pécheurs autour, alors que l'Évangile leur laisse expressément la porte ouverte.

Selon l'évangile, Jésus-Christ est l'expiation non seulement pour nos péchés, mais pour les péchés du monde entier (1. Johannes 2,2). Et cela, contrairement à ce que disent de nombreux chrétiens par leurs prédicateurs, signifie qu'il a vraiment pris le blâme pour chacun d'entre eux.

Jésus a dit : « Et moi, quand je serai élevé de terre, j'attirerai tous à moi » (Jean 12,32). Jésus est Dieu le Fils par qui tout existe (Hébreux 1,2-3) et dont le sang réconcilie vraiment tout ce qu'il a créé (Colossiens 1,20).

Par la seule grâce

Vous avez également dit que vous saviez que la disposition que Dieu a faite pour vous en Christ ne peut être changée en tournant à votre avantage. Encore une fois, vous avez beaucoup à la manière des autres. Le monde regorge de prédicateurs moraux qui luttent contre le péché et qui envoient semaine après semaine leurs disciples intimidés dans un lieu semé de déboires potentiels, au cours duquel ils doivent faire face à une série d'exigences et d'omissions particulières, ainsi qu'à leur adhésion ou leur impossibilité de laisser la patience de Dieu se déchirer menace, avec lequel tout le petit groupe pathétique est constamment exposé au danger de souffrance en tant qu'échecs spirituels des tourments de feu de l'enfer.

L'évangile, d'autre part, proclame que Dieu aime les gens. Il n'est pas après elle ou contre elle. Il n'attend pas qu'ils trébuchent pour les écraser comme de la vermine. Au contraire, il est à ses côtés et l'aime tellement que, par l'expiation de son Fils, il a libéré tous les hommes, où qu'ils vivent, de tout péché (Jean 3,16).

En Christ, la porte du royaume de Dieu est ouverte. Les gens peuvent faire confiance (croire) à la parole de Dieu, s'y tourner (se repentir) et accepter l'héritage qui leur a été généreusement donné - ou ils peuvent continuer à renier Dieu comme leur Père et mépriser leur rôle dans la famille de Dieu. Le Tout-Puissant nous accorde la liberté de choix. Si nous le refusons, il respectera notre choix. Le choix que nous faisons n'est alors pas celui qui nous est destiné, mais il nous laisse la liberté de prendre nos propres décisions.

Répondre

Dieu a fait tout ce qui est imaginable pour nous. En Christ, il nous a dit "oui". A nous maintenant de répondre à son "oui" par un "oui" de notre part. Mais la Bible souligne que, étonnamment, il y a en fait des gens qui répondent "non" à son offre. Ce sont les impies, les odieux, ceux qui sont contre le Tout-Puissant et contre eux-mêmes.

En fin de compte, ils prétendent connaître un meilleur moyen; ils n'ont pas besoin de leur Père céleste. Ils ne respectent ni Dieu ni l'homme. Son offre de nous pardonner tous nos péchés et d'être béni par lui pour toute l'éternité ne vaut pas la peine, à leurs yeux, de se moquer de tout, sans se moquer de tout, sans signification ni valeur. Dieu, qui a également donné son fils pour eux, reconnaît simplement leur terrible décision de rester enfants du diable, qu'ils préfèrent à Dieu.

Il est le Rédempteur et non un destructeur. Et tout ce qu’il fait n’est fondé que sur sa volonté - et il peut faire ce qu’il veut. Il n'est lié à aucune règle étrangère, mais il reste librement fidèle à son amour et à sa promesse solennellement loués. Il est ce qu'il est et il est exactement ce qu'il veut être. Il est notre Dieu plein de grâce, de vérité et de fidélité. Il nous pardonne nos péchés parce qu'il nous aime. C'est comme ça qu'il le veut, et c'est comme ça.

Aucune loi ne pourrait sauver

Il n'y a pas de loi qui nous amènera à la vie éternelle (Galates 3,21). Nous, les humains, n'obéissons tout simplement pas aux lois. Nous pouvons débattre toute la journée pour savoir si nous pourrions théoriquement être respectueux des lois, mais en fin de compte, nous ne le faisons pas. C'était donc dans le passé et ce sera ainsi dans le futur. Le seul qui pouvait le faire était Jésus seul.

Il n'y a qu'un seul moyen d'obtenir le salut, et c'est par le don de Dieu, que nous pouvons recevoir sans contrepartie ni conditions (Ephésiens 2,8-dix). Comme tout autre cadeau, nous pouvons l'accepter ou le refuser. Quoi que nous décidions, cela nous appartient par la seule grâce de Dieu, mais cela ne nous apportera du bénéfice et de la joie que si nous l'acceptons réellement. C'est juste une question de confiance. Nous croyons Dieu et nous nous tournons vers lui.

D'un autre côté, si nous sommes assez stupides pour le rejeter, nous vivrons, bien que triste, dans l'obscurité de la mort que nous avons choisie, comme si le gobelet en or qui éclairait et donnait la vie n'avait jamais suffi.

L'enfer - un choix

Celui qui décide ainsi et rejette Dieu avec un tel mépris pour un don qui ne s'achète pas - un don chèrement payé avec le sang de son fils par lequel tout existe - ne choisit que l'enfer. Quoi qu'il en soit, l'offre de Dieu d'une vie si chèrement achetée s'applique aux personnes qui choisissent cette voie ainsi qu'à celles qui acceptent son don. Le sang de Jésus expie tous les péchés, pas seulement certains (Colossiens 1,20). Son expiation est pour toute la création, pas seulement pour une partie de celle-ci.

Pour ceux qui dédaignent un tel cadeau, l'accès au royaume de Dieu n'est refusé que parce qu'ils ont décidé de le refuser. Ils ne veulent pas y prendre part, et bien que Dieu ne cesse jamais de les aimer, il ne tolérera pas où ils se trouvent, de sorte qu'ils ne puissent gâcher la célébration éternelle de la joie avec leur fierté, leur haine et leur incroyance. Ils vont donc là où ils préfèrent, directement en enfer, où il n'y a personne qui aime plaisanter dans leur misérable égocentrisme.

Grâce accordée sans retour - quelle bonne nouvelle! Bien que nous ne le méritions en aucune manière, Dieu a décidé de nous donner la vie éternelle en son Fils. Que nous le croyions ou le fassions. Quoi que nous choisissions, cela est vrai pour toujours et à jamais: avec la mort et la résurrection de Jésus-Christ, Dieu nous a montré en détail à quel point il nous aime et jusqu'à quel point il va nous pardonner nos péchés et nous rejoindre. pour le réconcilier.

Il donne généreusement sa grâce à tout le monde dans un amour sans fin, partout dans le monde. Dieu nous fait le don du salut par pure grâce et sans retour, et vraiment quiconque croit en sa parole et l'accepte à ses conditions peut en profiter.

Qu'est-ce qui m'arrête?

Jusqu'ici, tout va bien. Revenons à vos questions. Si Dieu m'a pardonné pour mes péchés avant même que je les commette, alors qu'est-ce qui m'empêcherait de pécher ce que c'est?

D'abord, clarifions quelque chose. Le péché découle d’abord du cœur et n’est pas une simple juxtaposition de méfaits individuels. Les péchés ne viennent pas de rien; ils ont leur origine dans nos cœurs têtus. Donc, pour résoudre notre problème de péché, il faut un cœur ferme, et pour ce faire, nous devons nous attaquer à la racine du problème au lieu de simplement en guérir les effets.

Dieu n'a aucun intérêt à ce que les robots se comportent toujours bien. Il veut cultiver une relation d'amour avec nous. Il nous aime C'est pourquoi le Christ est venu pour nous sauver. Et les relations sont basées sur le pardon et la grâce, et non sur le respect forcé.

Par exemple, si je veux que ma femme m'aime, alors je la force à faire semblant? Si je le faisais, mon comportement pourrait conduire à la docilité, mais je ne pourrais certainement pas la persuader de m'aimer vraiment. L'amour ne peut être forcé. Vous pouvez forcer les gens à certaines actions seulement.

Par l'abnégation, Dieu nous a montré combien il nous aime. Il a montré son grand amour par le pardon et la grâce. En souffrant pour nos péchés à notre place, il a montré que rien ne peut nous séparer de son amour (Romains 8,38).

Dieu veut des enfants, pas des esclaves. Il veut une alliance d'amour avec nous et aucun monde rempli de docilité forcée à la docilité. Il a fait de nous des créatures libres avec une réelle liberté de choix - et nos choix comptent beaucoup pour lui. Il veut que nous le choisissions.

Vraie liberté

Dieu nous donne la liberté de nous comporter comme bon nous semble et il nous pardonne nos faux pas. Il le fait de son plein gré. C'est ce qu'il voulait, et c'est comme ça que ça se passe, sans compromis. Et même si nous avons un peu de compréhension, nous réalisons à quel point son amour est destiné et le restons comme si c'était le dernier jour d'aujourd'hui.

Alors, qu'est-ce qui devrait nous empêcher de pécher librement ? Rien. Absolument rien. Et cela n'a jamais été différent. La loi n'a jamais empêché personne de pécher quand ils le voulaient (Galates 3,21-22). Et ainsi nous avons toujours péché, et Dieu l'a toujours permis. Il ne nous a jamais arrêtés. Il n'approuve pas ce que nous faisons. Et il ne le regarde même pas en silence. Il ne l'approuve pas. Oui, ça lui fait mal. Et pourtant, il le permet toujours. C'est ce qu'on appelle la liberté.

En christ

Quand la Bible dit que nous avons la justice en Christ, cela signifie exactement comme il est écrit (1. Corinthiens 1,30; Philippiens 3,9).

Nous avons la justice devant Dieu non pas de l'intérieur de nous-mêmes, mais seulement en Christ. Nous sommes morts de nous-mêmes à cause de notre état de péché, mais en même temps nous sommes vivants en Christ - notre vie est cachée en Christ (Colossiens 3,3).

Sans Christ, notre situation est sans espoir. sans lui, nous sommes vendus sous le péché et nous n'avons pas d'avenir. Christ nous a sauvés. C'est l'évangile - quelle bonne nouvelle! Par son salut, en acceptant son don, nous acquérons une relation totalement nouvelle avec Dieu.

À cause de tout ce que Dieu en Christ a fait pour nous - y compris son encouragement, voire son insistance, à lui faire confiance - Christ est maintenant en nous. Et pour l'amour de Christ (car il se lève pour nous, il ressuscite les morts), bien que nous soyons morts à cause du péché, nous avons la justice devant Dieu et nous sommes acceptés par lui. Et tout cela se passe du début à la fin, non par nous, mais par Dieu, qui nous gagne non par contrainte, mais en vertu de son amour, qui va jusqu'au sacrifice de soi, tel qu'il se manifeste dans le don de lui même.

La loi n'a-t-elle pas de sens?

Paul a clairement expliqué le sens de la loi. Il nous montre que nous sommes pécheurs (Romains 7,7). Cela montre que nous étions servilement dépendants du péché afin que nous puissions être justifiés par la foi quand Christ est venu (Galates 3,19-27).

Maintenant, supposons un instant que vous vous mettiez dans le firmament du Jugement dernier
Convainquez-vous que vous pouvez vous tenir devant Dieu parce que tous vos efforts ont toujours été d'obéir à notre Père céleste. Et ainsi, au lieu d'enfiler la robe de mariée tenue prête à l'entrée (la robe gratuite et pure destinée aux personnes souillées de péché qui savent qu'elles en ont besoin), revêtez votre propre robe de tous les jours, qui a été mal marquée par des effort, vous franchissez une entrée latérale pour prendre place à table, avec votre odeur nauséabonde avec vous à chaque étape du chemin.

Le maître de maison vous dira : "Hé, où as-tu eu le culot de venir ici et de m'insulter avec tes vêtements sales devant tous mes invités ?" et de le jeter dehors !"

Nous ne pouvons tout simplement pas purifier notre propre visage sale avec notre propre eau sale, notre propre savon sale et notre propre débarbouillette sale et continuer joyeusement notre chemin dans la conviction erronée que notre visage désespérément sale est maintenant pur. Il n'y a qu'un moyen de vaincre le péché, et ce n'est pas entre nos mains.

N'oublions pas que nous sommes morts à cause du péché (Romains 8,10), et les morts ne peuvent, par définition, prendre vie. Au lieu de cela, notre sentiment accru de culpabilité devrait nous pousser à croire que Jésus nous lavera de notre état de péché (1. Petrus 5,10-11).

Dieu nous veut sans péché

Dieu nous a donné la grâce et la rédemption en abondance afin de nous libérer du péché et non de nous donner la liberté de continuer à pécher à volonté. Cela nous libère non seulement de la culpabilité du péché, mais nous permet également de voir le péché nu tel qu'il est, et non dans de belles garnitures conçues pour nous tromper. Et ainsi nous pouvons aussi reconnaître et nous débarrasser de son pouvoir trompeur et présomptueux qu'il exerce sur nous. Néanmoins, le sacrifice expiatoire de Jésus reste pour nous - même si nous continuons à pécher, ce que nous sommes sûrs de faire - restez sans compromis (1. Johannes 2,1-2).

Dieu ne néglige pas tacitement notre péché, mais le condamne simplement. Il n’approuve donc pas notre approche sobre et purement rationnelle, pas plus que notre suspension comateuse du sens commun ou nos réponses totalement précipitées aux tentations de toutes sortes, de la colère à la convoitise, aux moqueries et à l’orgueil. Souvent, il nous laisse même porter seul les conséquences naturelles de nos actions choisies.

Cependant, il ne nous ferme pas, qui mettons notre foi et notre confiance en lui (ce qui veut dire que nous portons le pur habit de mariage qu'il nous réserve) (comme semblent le croire certains prédicateurs) à cause des mauvais choix que nous faisons, de sa fête de mariage.

plaidoyer de culpabilité

Lorsque vous avez rencontré un péché dans votre vie, avez-vous déjà remarqué que votre conscience tourmente votre conscience jusqu'à ce que vous ayez confessé votre méfait à Dieu ? (Et il y en a probablement certains que vous devez vous confesser assez souvent.)

Pourquoi font-ils ça? Est-ce parce que vous avez décidé de « pécher à tout prix désormais » ? Ou est-ce plus probable parce que votre cœur est en Christ et, conformément au Saint-Esprit qui habite en vous, vous êtes profondément attristé jusqu'à ce que vous soyez en règle avec votre Seigneur ?

Le Saint-Esprit qui habite, il est appelé dans Romains 8,15-17, « témoigner à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu ». Ce faisant, vous ne devez pas perdre de vue deux points : 1. Tu es, le Saint-Esprit de Dieu Lui-même en témoigne, en Christ et avec tous les saints un enfant de notre Père céleste, et 2. Le Saint-Esprit, en tant que témoin intérieur de votre vrai vous, ne se reposera pas pour vous réveiller si vous souhaitez continuer à vivre comme si vous étiez encore "une chair morte" comme avant votre rédemption par Jésus-Christ.

Ne faites pas d'erreur! Le péché est à la fois Dieu et votre ennemi, et nous devons le combattre à mort. Cependant, nous ne devons jamais croire que notre salut dépend du succès avec lequel nous luttons contre eux. Notre salut dépend de la victoire de Christ sur le péché, et notre Seigneur l'a déjà supportée pour nous. La mort et la résurrection de Jésus ont déjà supprimé le péché et l'ombre de la mort, et le pouvoir de cette victoire se reflète depuis le début des temps jusqu'à la toute dernière éternité dans toute la création. Les seuls dans le monde qui ont vaincu le péché sont ceux qui croient fermement que Christ est leur résurrection et leur vie.

Bons travaux

Dieu se réjouit des bonnes œuvres de ses enfants (Psaume 147,11; Épiphanie 8,4). Il est ravi de la gentillesse et de la gentillesse que nous nous montrons les uns les autres, nos sacrifices d'amour, notre zèle pour la justice, et la sincérité et la paix (Hébreux 6,10).

Comme toute autre bonne œuvre, celles-ci découlent de l'œuvre du Saint-Esprit en nous, qui nous pousse à faire confiance, à aimer et à honorer Dieu. Ils sont inextricablement liés à la relation d'amour qu'il a établie avec nous par la mort sacrificielle et la résurrection de Jésus-Christ, le Seigneur de la vie. De tels actes et œuvres découlent de l'œuvre de Dieu en nous qui sommes ses enfants bien-aimés, et en tant que tels ils ne sont jamais vains (1. Corinthiens 15,58).

Le travail de Dieu en nous

Notre zèle honnête de faire ce que Dieu veut reflète l'amour de notre Rédempteur, mais nos bonnes œuvres accomplies en Son Nom ne le sont pas, soulignons-le à nouveau, nous sauvant. Derrière la justice exprimée dans des paroles et des actes obéissants dans nos lois de Dieu, se trouve Dieu lui-même, qui œuvre avec joie et gloire à porter de bons fruits.

Il serait donc insensé de vouloir s'attribuer ce qu'elle fait en nous. Il serait tout aussi insensé de supposer que le sang de Jésus, qui efface tous les péchés, permettrait à certains de nos péchés de rester. Car si nous le pensions, nous n'aurions toujours aucune idée de qui est ce Dieu trinitaire éternel et tout-puissant - Père, Fils et Saint-Esprit - qui a tout créé et dans sa générosité nous a rachetés par le sang de son Fils, le Saint-Esprit habite en nous et renouvelle toute la création, oui que nous partageons avec tout l'univers (Isaïe 65,17) recréé d'un amour indescriptible (2. Corinthiens 5,17).

La vraie vie

Bien que Dieu nous commande de faire ce qui est juste et bon, il ne détermine toujours pas notre salut en fonction de nos besoins et des nôtres. Ce qui est bon pour nous, car s'il le faisait, nous serions tous rejetés car inadéquats.

Dieu nous sauve par grâce et nous pouvons jouir du salut à travers lui lorsque nous mettons notre vie entièrement entre ses mains et que nous nous tournons vers lui et faisons confiance à lui seul pour nous ressusciter d'entre les morts (Éphésiens 2,4-10; James 4,10).

Notre salut est déterminé par Celui qui enregistre les noms des hommes dans le livre de vie, et il a déjà écrit nos noms à tous dans ce livre avec le sang de l'Agneau (1. Johannes 2,2). Il est extrêmement tragique que certains ne veuillent pas le croire ; car s'ils faisaient confiance au Seigneur de la vie, ils se rendraient compte que la vie qu'ils luttent pour sauver n'est pas du tout la vie réelle, mais la mort, et que leur vraie vie avec Christ en Dieu est cachée et attend juste d'être révélée. Notre Père céleste aime même ses ennemis, et il veut qu'ils, comme leurs semblables, se tournent vers lui et entrent dans la béatitude de son royaume (1 Tim 2,4... 6).

résumé

Alors résumons. Ils ont demandé : « Si, pour l'amour du Christ, Dieu m'a complètement pardonné tous mes péchés, passés et futurs, qu'est-ce qui m'empêchera de continuer à pécher au gré de mon cœur ? Je veux dire, la loi n'a-t-elle aucun sens pour les chrétiens ? Est-ce que Dieu oublie maintenant silencieusement quand je pèche ? Ne veut-il pas que j'arrête de pécher ?

Rien ne nous empêchera de pécher à volonté. Cela n'a jamais été différent. Dieu nous a donné le libre arbitre et y attache une grande importance. Il nous aime et veut conclure une alliance d'amour avec nous. Mais une telle relation ne peut naître que si elle découle d'une décision libre basée sur la confiance et le pardon et non provoquée par des menaces ou une docilité forcée.

Nous ne sommes ni des robots ni des personnages virtuels dans un jeu prédéterminé. Nous avons été créés en tant qu'êtres réels et libres de Dieu dans sa propre liberté de création, et la relation personnelle entre nous et lui existe vraiment.

La loi est loin d'être dénuée de sens; cela sert à nous faire comprendre que nous sommes des pécheurs et, en tant que tels, loin de nous conformer à la volonté parfaite de Dieu. Le Tout-Puissant nous permet de pécher, mais il ne l'ignore certainement pas. C'est pourquoi il n'a même pas hésité à se sacrifier pour nous sauver du péché. C’est elle qui cause la douleur et nous détruit, nous et nos semblables. Il provient d'un cœur endurci par l'incrédulité et la rébellion égoïste contre la source originelle de notre vie et de notre existence. Il nous faut le pouvoir de nous transformer en une vie réelle, en une existence réelle, et de nous enfermer dans les ténèbres de la mort et du néant.

Le péché fait mal

Au cas où vous ne l'auriez pas remarqué, le péché fait mal comme l'enfer—littéralement—parce que par sa nature même, c'est un véritable enfer. Ainsi, en comparaison, « pécher jusqu'au bout » a autant de sens que de mettre la main dans la tondeuse à gazon. "Eh bien," j'ai entendu quelqu'un dire, "si nous sommes déjà pardonnés, autant commettre l'adultère."

Assurément, si vous ne craignez pas de vivre dans la peur constante des conséquences, de risquer une grossesse non désirée ou des MST désagréables, et de briser ainsi le cœur de votre famille, de vous discréditer, de perdre vos amis. saigner pour une pension alimentaire, être en proie à une conscience coupable et susceptible de traiter avec un mari, un petit ami, un frère ou un père très en colère.

Le péché a des conséquences, des conséquences négatives, et c’est précisément la raison pour laquelle Dieu travaille en vous pour vous mettre en harmonie avec l’image de Christ. Ils peuvent écouter sa voix et travailler avec eux ou continuer à mettre leur pouvoir au service d’actions répréhensibles.

De plus, nous ne devons pas oublier que les péchés auxquels nous pensons communément lorsque nous parlons de "pécher à volonté" ne sont que la pointe de l'iceberg. Qu'en est-il lorsque nous agissons "juste" avec avidité, égoïsme ou grossièrement ? Quand nous nous montrons ingrats, disons des choses méchantes ou n'aidons pas quand nous devrions ? Qu'en est-il de notre ressentiment envers les autres, de l'envie de leur travail, de leurs vêtements, de leur voiture ou de leur maison, ou des pensées sombres que nous entretenons ? Qu'en est-il des fournitures de bureau de notre employeur, dont nous nous enrichissons, de notre implication dans les commérages ou du rabaissement de notre partenaire ou de nos enfants ? Et ainsi nous pouvions continuer à volonté.

Ce sont aussi des péchés, certains gros, d'autres plutôt petits, et devinez quoi ? Nous continuerons à faire tout ce que nous voulons. Alors c'est bien que Dieu nous sauve par grâce plutôt que par nos œuvres, n'est-ce pas ? Ce n'est pas bien pour nous de pécher, mais cela ne nous empêche pas de continuer à être coupables. Dieu ne veut pas que nous péchions, et pourtant il sait mieux que nous que nous sommes morts pour le péché et persistera à pécher jusqu'à ce que notre vraie vie cachée en Christ - rachetée et sans péché - soit révélée à son retour (Colossiens 3,4).

En tant que pécheur vivant en Christ

Ce n'est qu'à cause de la grâce et de la puissance illimitée de notre Dieu éternellement vivant et éternellement aimant qu'il nous est si généreusement accordé que les croyants sont paradoxalement morts à cause du péché et pourtant vivants en Jésus-Christ (Romains 5,12; 6,4-11). Malgré nos péchés, nous ne marchons plus sur le chemin de la mort parce que nous croyons en notre résurrection en Christ et l'avons acceptée pour nous (Romains 8,10-11; Éphésiens 2,3-6). Au retour du Christ, quand même notre coquille mortelle atteindra l'immortalité, elle sera accomplie (1. Corinthiens 15,52-53).

Mais les incroyants continuent de marcher sur le chemin de la mort, incapables de profiter de leur vie cachée en Christ (Colossiens 3,3) jusqu'à ce qu'eux aussi en viennent à croire ; le sang du Christ éradiquera également leur péché, mais ils ne pourront avoir confiance qu'il les délivrera d'entre les morts que s'ils peuvent croire à la bonne nouvelle qu'il est leur sauveur et se tourner vers lui. Ainsi, les non-croyants sont tout aussi rachetés que les croyants - Christ est mort pour tous les hommes (1 Jean 2,2) - ils ne le savent tout simplement pas encore, et parce qu'ils ne croient pas ce qu'ils ne savent pas, ils continuent à vivre dans la peur de la mort (Hébreux 2,14-15) et dans le travail futile de la vie dans toutes ses fausses manifestations (Ephésiens 2,3).

Le Saint-Esprit rend les croyants semblables à l'image du Christ (Romains 8,29). En Christ, la puissance du péché est brisée et nous n'y sommes plus piégés. Même ainsi, nous sommes encore faibles et cédons au péché (Romains 7,14-29 ; Hébreux 12,1).

Parce qu'il nous aime, Dieu est très inquiet pour notre état de péché. Il aime tellement le monde qu'il a envoyé son Fils éternel, afin que quiconque croit en lui ne reste pas dans les ténèbres de la mort, fruit du péché, mais qu'il ait la vie éternelle en lui. Il n'y a rien qui puisse vous séparer de votre amour, pas même vos péchés. Faites-lui confiance! Il vous aide à marcher dans l'obéissance, vous pardonnant de tous vos péchés. Il est votre Rédempteur de son plein gré et il est parfait.

Michael Feazell

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