The Gospel - un article de marque?

223 the gospel un article de marqueDans l'un de ses premiers films, John Wayne dit à un autre cow-boy : "Je n'aime pas travailler avec un fer à marquer - ça fait mal quand on se tient au mauvais endroit !" J'ai trouvé sa remarque assez drôle, mais ça m'a aussi fait réfléchissez à la façon dont les églises peuvent nuire à l'évangile par l'utilisation inappropriée de techniques de marketing telles que la publicité massive de produits de marque. Dans notre passé, notre fondateur a cherché un argument de vente fort et a fait de nous la « seule vraie église ». Cette pratique a compromis la vérité biblique alors que l'évangile a été redéfini pour promouvoir le nom de la marque.

Impliqué dans le travail de Jésus pour répandre son évangile

Notre vocation en tant que chrétiens n'est pas de commercialiser un produit de marque, mais de participer à l'œuvre de Jésus avec l'aide du Saint-Esprit et de répandre son évangile dans le monde à travers l'Église. L'évangile de Jésus aborde plusieurs choses : comment le pardon et la réconciliation ont été accomplis par le sacrifice expiatoire de Jésus ; comment le Saint-Esprit nous renouvelle (et ce que cela signifie de vivre une nouvelle vie); la nature de notre appel en tant que disciples de Jésus qui se joignent à sa mission mondiale ; et l'espérance sûre que nous appartiendrons pour toujours à la communion que Jésus a avec le Père et le Saint-Esprit.

Il existe des utilisations, bien que limitées, dans lesquelles le marketing (y compris l'image de marque) est utile pour mener à bien le ministère évangélique auquel Jésus nous a appelés. Par exemple, nous pouvons utiliser des logos, des sites Web, des médias sociaux, des bulletins, des bulletins d'information, des icônes, des bulletins d'information et d'autres outils de communication pour nous aider à diffuser le message de Jésus et à inculquer la foi aux gens. En tout cas, de tels moyens doivent être utiles et ne pas nous empêcher d'être lumière et sel dans nos communautés civiles. De ce point de vue, je ne suis pas contre un marketing bien appliqué, mais je voudrais aussi lancer un appel à la prudence et lier cela à une perspective.

Appel à la prudence

Selon la définition de George Barna, le marketing est "un terme collectif incluant toutes les activités conduisant à deux parties acceptant d'échanger des biens d'une valeur adéquate" (dans A Step by Step Guide to Church Marketing). Barna développe le terme marketing en ajoutant des activités telles que la publicité, les relations publiques, la planification stratégique, les enquêtes auprès des clients, les canaux de distribution, la collecte de fonds, la tarification, la vision et le service client en tant qu'éléments du marketing. Puis Barna conclut : "Lorsque ces éléments se rejoignent dans une transaction qui amène les parties concernées à échanger des biens d'une valeur adéquate, le cercle commercial se referme". Gardons un moment à l'esprit l'idée d'un échange contre des biens de valeur adéquate.

Il y a seulement quelques années, certains de nos pasteurs ont étudié un livre bien connu rédigé par un dirigeant d'une méga-église de Californie du Sud. Le message essentiel du livre était que vous pouviez offrir aux gens et à leurs communautés quelque chose qu’ils accepteraient avec enthousiasme si vous vendiez votre église d’une manière spécifique. Certains de nos pasteurs ont essayé les techniques de marketing recommandées et ont été déçus car leur nombre de membres n'a pas augmenté.

Mais devrions-nous commercialiser l'évangile (et nos églises) de la même manière que Walmart et Sears commercialisent leurs produits - ou même utiliser des méthodes de marketing que certaines églises utilisent pour générer une croissance numérique ? Je pense que nous sommes d'accord pour dire que nous n'avons pas besoin de promouvoir l'évangile comme un article de consommation d'une soi-disant grande valeur. Ce n'était certainement pas ce que Jésus avait à l'esprit lorsqu'il nous a confié la mission de prêcher l'évangile dans le monde et de faire des disciples de personnes de tous horizons.

Comme l'a écrit l'apôtre Paul, l'évangile est souvent présenté comme réactionnaire ou abasourdi par des personnes décidément laïques (1. Corinthiens 1,18-23) et certainement pas perçu comme un bien de consommation attractif et très recherché. En tant que disciples de Jésus, nous n'avons pas l'esprit charnel, mais l'esprit spirituel (Romains 8,4-5). Nous ne sommes certainement pas parfaits dans ce domaine, mais par le Saint-Esprit, nous sommes alignés sur la volonté de Dieu (et par conséquent sur Son œuvre). Ainsi compris, il n'est pas surprenant que Paul ait rejeté certaines techniques "humaines" (mondaines) pour répandre l'évangile :

Puisque Dieu dans sa grâce nous a confié cette tâche, nous ne perdons pas courage. Nous rejetons toutes les méthodes de prédication sans scrupules. Nous n'essayons pas de déjouer qui que ce soit et nous ne falsifions pas la Parole de Dieu, mais plutôt nous disons la vérité devant Dieu. Tous ceux qui ont un cœur sincère le savent (2. Corinthiens 4,1-2 ; Nouvelle vie). Paul a rejeté l'utilisation de méthodes qui conduisent à un succès à court terme mais sont au détriment de l'évangile. On dit que le seul genre de succès qu'il désire dans la vie et le ministère résulte de l'union avec Christ et l'évangile.

Certaines affirmations de l'église qui promeuvent l'évangile comme recette du succès ressemblent à ceci : « Venez dans notre église et vos problèmes seront résolus. Vous atteindrez la santé et la prospérité. Vous serez richement béni." Les bénédictions promises ont généralement à voir avec le pouvoir, le succès et la réalisation des souhaits. L'effet du sucre et du bâton commence lorsque les personnes intéressées sont initiées aux exigences nécessaires - des choses comme avoir un haut niveau de foi, participer à un petit groupe, payer la dîme, être activement impliqué dans le service religieux ou le respect d'heures spécifiques pour la prière. et étude biblique. Bien que ceux-ci soient utiles pour la croissance dans la vie de disciple de Jésus, aucun d'entre eux ne peut inciter Dieu à exaucer gracieusement nos désirs en échange des choses qu'il prétend attendre de nous.

Publicité déloyale et marketing frauduleux

Attirer les gens à dire qu'ils peuvent venir à Dieu pour exaucer leurs souhaits est une publicité malhonnête et un marketing frauduleux. Ce n'est rien de plus que du paganisme sous une forme moderne. Christ n'est pas mort pour satisfaire nos désirs égoïstes de consommation. Il n'est pas venu nous garantir santé et prospérité. Au lieu de cela, il est venu nous accueillir dans des relations bienveillantes avec le Père, le Fils et le Saint-Esprit et nous donner la paix, la joie et l'espérance, qui sont les fruits de cette relation. Cela nous donne le pouvoir avec l'amour cher et transformateur de Dieu d'aimer et d'aider les autres. Ce type d'amour peut être perçu par certains (et peut-être beaucoup) comme intrusif ou offensant, mais il pointe toujours vers la source de cet amour salvateur, réconciliateur et transformateur.

Devrions-nous commercialiser l'évangile comme un objet d'échange d'une valeur suffisante entre deux parties convenues d'un commun accord? Certainement pas! L'évangile est un cadeau pour tous par la grâce de Dieu. Et tout ce que nous pouvons faire est d’accepter le cadeau avec les mains vides et fracturées - en acceptant avec reconnaissance les bénédictions comme appartenant à Dieu. La communion de grâce et d'amour s'exprime à travers une vie d'adoration reconnaissante - une réponse renforcée par le Saint-Esprit, qui a ouvert nos yeux et repris notre fierté et notre révolte indépendance pour vivre pour la gloire de Dieu.

Un échange merveilleux

Gardant ces pensées à l'esprit, je voudrais souligner que dans nos vies dans et avec le Christ et à travers le Saint-Esprit, un échange d'un type spécial, un échange vraiment merveilleux a eu lieu. S'il vous plaît lisez ce que Paul a écrit:

Je suis crucifié avec Christ. Je vis, mais maintenant pas moi, mais Christ vit en moi. Car ce que je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est livré pour moi (Galates 2,19b-20).

Nous donnons notre vie pécheresse à Jésus et il nous donne sa vie de justice. Quand nous abandonnons nos vies, nous trouvons sa vie qui travaille en nous. Lorsque nous plaçons notre vie sous la domination du Christ, nous trouvons le but véritable de notre vie, non plus de vivre nos aspirations, mais d'accroître la gloire de Dieu, notre Créateur et notre Rédempteur. Cet échange n'est pas une méthode de marketing - il se fait par grâce. Nous communions pleinement avec Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, et Dieu nous reçoit de tout cœur. Nous recevons le caractère juste de Christ et il enlève tous nos péchés et nous donne un pardon complet. Ce n'est certainement pas un échange de biens d'une valeur adéquate!

Chaque croyant en Christ, homme ou femme, est une nouvelle créature - un enfant de Dieu. Le Saint-Esprit nous donne une nouvelle vie - la vie de Dieu en nous. En tant que nouvelle créature, le Saint-Esprit nous amène à nous impliquer de plus en plus dans le parfait amour du Christ pour Dieu et pour l'homme. Lorsque notre vie est en Christ, nous participons à sa vie, tant dans la joie que dans l'amour compatissant. Nous sommes partenaires de ses souffrances, de sa mort, de sa justice, ainsi que de sa résurrection, de son ascension et enfin de sa glorification. En tant qu'enfants de Dieu, nous sommes les cohéritiers avec Christ, absorbés dans sa relation parfaite avec son Père. À cet égard, nous sommes bénis par tout ce que Christ a fait pour que nous devenions les enfants bien-aimés de Dieu, unis à lui - dans la gloire pour toujours!

Plein de joie pour ce merveilleux échange,

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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