Cohabitation avec dieu

394 cohabitation avec dieu Au 2ème siècle après JC, Marcion a fait la proposition, l'Ancien Testament (AT) à abolir. Il avait sa propre version du Nouveau Testament (NT) compilé avec l'aide de l'Évangile de Luc et de quelques lettres de Paul, mais a supprimé toutes les citations de l'AT parce qu'il croyait que le dieu de l'AT n'avait pas une grande signification; il n'était que le dieu tribal d'Israël. Marcion a été expulsé de la communauté ecclésiale pour avoir diffusé ce point de vue. La première église a alors commencé à assembler son propre canon d'Écritures, composé des quatre Évangiles et de toutes les lettres pauliniennes. L'Église a également adhéré à l'Ancien Testament dans le cadre de la Bible, croyant fermement que son contenu nous aide à comprendre qui était Jésus et ce qu'il a fait pour notre salut.

Pour beaucoup, l'Ancien Testament est assez déroutant - si différent du NT. La longue histoire et les nombreuses guerres ne semblent pas avoir grand chose à voir avec Jésus ou la vie chrétienne de notre temps. Il y a d'une part les commandements et les lois à observer dans l'AT et d'autre part, il semble que Jésus et Paul s'en écartent complètement. On lit d'un côté le judaïsme ancien et de l'autre côté le christianisme.

Il y a des communautés de foi qui prennent l'AT plus important que d'autres communautés; ils observent le sabbat comme le "septième jour", observent le régime israélien et célèbrent même certaines des fêtes annuelles juives. D'autres chrétiens ne lisent pas du tout l'Ancien Testament et correspondent plutôt au Marcion mentionné au début. Certains chrétiens sont même antisémites. Malheureusement, lorsque les national-socialistes ont régné en Allemagne, cette attitude a été soutenue par les églises. Cela a également été démontré dans l'aversion pour l'AT et les Juifs.

Néanmoins, les écritures de l'Ancien Testament contiennent des déclarations sur Jésus-Christ (Jean 5,39:24,27; Luc) et nous faisons bien d'entendre ce qu'ils ont à nous dire. Ils montrent également quel est le but supérieur de l'existence humaine et pourquoi Jésus est venu pour nous sauver. L'Ancien et le Nouveau Testament témoignent que Dieu veut vivre avec nous. Du jardin d'Eden à la Nouvelle Jérusalem - le but de Dieu est que nous vivions en harmonie avec lui.

Dans le jardin d'Eden

Genèse 1 décrit comment un Dieu tout-puissant a créé l'univers en nommant simplement les choses. Dieu a dit: "Cela arrivera et c'est arrivé". Il a donné l'ordre et c'est arrivé. En revanche, le chapitre 2 de Genèse 1 parle d'un dieu qui s'est sali les mains. Il entre dans sa création et forme une personne en terre, plante des arbres dans le jardin et conçoit un compagnon pour l'homme.

Aucune transcription ne nous donne une image complète de ce qui se passe, mais on peut voir différents aspects d’un même Dieu. Bien qu'il ait le pouvoir de tout faire par sa parole, il décida d'intervenir personnellement dans la création du peuple. Il a parlé à Adam, lui a amené les animaux et a tout arrangé pour que ce soit un plaisir pour lui d'avoir un compagnon autour de lui.

Bien que le troisième chapitre de Genèse 3 rapporte un développement tragique, il montre également davantage le désir de Dieu pour les gens. Après que les hommes aient péché pour la première fois, Dieu est allé dans le jardin comme d'habitude (Genèse 1:3,8). Dieu Tout-Puissant avait pris la forme d'un être humain et on pouvait entendre ses pas. Il aurait pu apparaître de nulle part s'il l'avait voulu, mais il avait choisi de rencontrer l'homme et la femme de manière humaine. De toute évidence, elle n'a pas été surprise; Dieu aura traversé le jardin plusieurs fois avec eux et leur aura parlé.

Jusqu'à présent, ils ne connaissaient aucune peur, mais maintenant elle a surmonté la peur et ils se sont cachés. Bien qu'ils aient évité la relation avec Dieu, Dieu ne l'a pas fait. Il aurait pu se retirer avec colère, mais il n'a pas abandonné ses créatures. Il n’y avait pas d’éclat de tonnerre ni d’expression de colère divine.

Dieu a demandé à l'homme et à la femme ce qui s'était passé et ils ont répondu. Il leur a ensuite expliqué quelles conséquences ils auraient désormais à supporter de leurs actions. Puis il s'est occupé des vêtements (Genèse 1:3,21) et fait en sorte qu'ils n'aient pas à rester dans leur état d'aliénation et de honte pour toujours (Exode 1: 3,22-23). Le premier livre de Moïse nous parle des conversations de Dieu avec Caïn, Noé, Abram, Agar, Abimélec et d'autres. La promesse que Dieu a faite à Abraham est particulièrement importante pour nous: "Je veux établir mon alliance entre moi et vous et vos descendants de sexe en genre que c'est une alliance éternelle" (Exode 1: 17,1-8). Dieu a promis qu'il aurait une relation permanente avec son peuple.

L'élection d'un peuple

Beaucoup connaissent les bases de l'histoire de l'exode du peuple d'Israël d'Égypte: Dieu a appelé Moïse, a amené des fléaux sur l'Égypte, a conduit Israël à travers la mer Rouge jusqu'au mont Sinaï et leur a donné les dix commandements là-bas. Nous oublions souvent pourquoi Dieu a fait tout cela. Dieu a dit à Moïse: "Je t'emmènerai dans mon peuple et je serai ton Dieu" (Genèse 2:6,7). Dieu voulait établir une relation personnelle. A cette époque, des contrats personnels tels que des mariages ont été conclus avec les mots "Vous serez ma femme et je serai votre mari". Adoptions (généralement à des fins d'héritage) ont été scellés avec les mots: "Tu seras mon fils et je serai ton père." Lorsque Moïse a parlé à Pharaon, il a cité Dieu comme disant: "Israël est mon fils premier-né; et je vous ordonne de laisser mon fils aller me servir » (Exode 2: 4,22-23). Le peuple d'Israël était ses enfants - sa famille - équipés de vomi.

Dieu a offert à son peuple une alliance qui lui a permis un accès direct (Exode 2: 19,5-6) - mais le peuple a demandé à Moïse: «Parle-nous, nous voulons entendre; mais ne laissez pas Dieu nous parler, sinon nous pourrions mourir » (Genèse 2:20,19). Comme Adam et Eve, elle a été submergée par la peur. Moïse a gravi la montagne pour obtenir plus d'instructions de Dieu (Genèse 2:24,19). Ensuite, il y a divers chapitres sur le tabernacle, son ameublement et les règles de culte. Au-dessus de tous ces détails, il ne faut pas négliger le but de l'ensemble: "Ils devraient faire de moi un sanctuaire où je vis parmi eux" (Genèse 2:25,8).

A commencer par le jardin d'Eden, les promesses à Abraham, l'élection d'un peuple de l'esclavage et même pour toujours, Dieu veut vivre en communion avec son peuple. Le tabernacle était le lieu où Dieu vivait et avait accès à son peuple. Dieu dit à Moïse: "J'habiterai parmi les Israélites et je serai leur Dieu, afin qu'ils sachent que je suis l'Éternel, leur Dieu, qui les ai fait sortir du pays d'Égypte, afin que j'habite parmi eux". (Exode 2: 29,45-46).

Lorsque Dieu a donné des conseils à Josué, il a dit à Moïse quoi lui dire: «L'Éternel, ton Dieu, ira avec toi et ne te retirera pas la main et ne te quittera pas. (Genèse 5: 31,6-8). Cette promesse s'applique également à nous aujourd'hui (Hébreux 13,5). C'est la raison pour laquelle Dieu a créé les gens dès le début et a envoyé Jésus à notre salut: nous sommes son peuple. Il veut vivre avec nous.

par Michael Morrison


pdfCohabitation avec dieu