Comportement chrétien

Le comportement chrétien est basé sur la confiance et la loyauté aimante envers notre Sauveur, qui nous a aimés et s'est livré pour nous. La confiance en Jésus-Christ s'exprime dans la foi en l'Évangile et dans les œuvres d'amour. Par l'Esprit Saint, le Christ transforme le cœur de ses croyants et les fait fructifier : amour, joie, paix, fidélité, patience, bonté, douceur, maîtrise de soi, justice et vérité. (1. Johannes 3,23-24; 4,20-21; 2. Corinthiens 5,15; Galates 5,6.22-23 ; Éphésiens 5,9) 

Normes comportementales dans le christianisme

Les chrétiens ne sont pas sous la loi de Moïse, et nous ne pouvons être sauvés par aucune loi, y compris les commandements du Nouveau Testament. Mais le christianisme a toujours des normes de comportement. Cela implique des changements dans notre façon de vivre. Il impose des exigences à notre vie. Nous devons vivre pour Christ, pas pour nous-mêmes (2. Corinthiens 5,15). Dieu est notre Dieu, notre priorité en tout, et Il a quelque chose à dire sur la façon dont nous vivons.

L'une des dernières choses que Jésus a dites à ses disciples était d'enseigner au peuple à « garder tout ce que je vous ai commandé » (Matthieu 28,20). Jésus a donné des commandements, et en tant que Ses disciples, nous devons aussi prêcher des commandements et l'obéissance. Nous prêchons et obéissons à ces commandements non comme moyen de salut, non pas comme norme de condamnation, mais comme instructions du Fils de Dieu. Les gens doivent obéir à ses paroles, non par peur d'être puni, mais simplement parce que leur Sauveur le dit.

L'obéissance parfaite n'est pas le but de la vie chrétienne; le but de la vie chrétienne est d'appartenir à Dieu. Nous appartenons à Dieu quand Christ vit en nous, et Christ vit en nous lorsque nous mettons notre confiance en lui. Christ en nous nous conduit à l'obéissance par le Saint-Esprit.

Dieu nous transforme à l'image du Christ. Par la puissance et la grâce de Dieu, nous ressemblons de plus en plus à Christ. Ses commandements concernent non seulement le comportement extérieur, mais également les pensées et les motivations de notre cœur. Ces pensées et motivations de notre cœur exigent la puissance transformatrice du Saint-Esprit; nous ne pouvons pas le changer simplement par notre propre volonté. Une partie de la croyance consiste donc à faire confiance à Dieu pour qu'il accomplisse son œuvre de transformation en nous.

Le plus grand commandement - l'amour de Dieu - est donc la plus grande motivation pour l'obéissance. Nous lui obéissons parce que nous l'aimons et nous l'aimons parce que par grâce il nous a fait entrer dans sa propre maison. C'est Dieu qui travaille en nous pour accomplir à la fois la volonté et l'accomplissement selon sa bonne volonté (Philippiens 2,13).

Que faisons-nous si nous n'atteignons pas l'objectif? Bien entendu, nous nous repentons et demandons pardon, en toute confiance. Nous ne voulons pas prendre cela à la légère, mais nous devrions toujours l'utiliser.

Que faisons-nous quand les autres échouent ? Condamnez-vous et insistez-vous pour qu'ils fassent de bonnes œuvres pour prouver leur justice ? Cela semble être la tendance humaine, mais c'est exactement ce que le Christ dit que nous ne devrions pas faire7,3).

Commandements du Nouveau Testament

A quoi ressemble la vie chrétienne? Il y a plusieurs centaines de commandements dans le Nouveau Testament. Nous ne manquons pas de conseils sur la manière dont une vie basée sur la foi fonctionne dans le monde réel. Il existe des commandements sur la manière dont les riches doivent traiter les pauvres, des commandements sur la manière dont les maris doivent traiter leurs femmes, des commandements sur la façon dont nous devrions travailler ensemble en tant qu'église.

1. Thessaloniciens 5,21-22 contient une liste simple :

• Gardez la paix les uns avec les autres ...
• Enlève le désordre,
• réconfortez les faibles, portez les faibles, soyez patient contre tout le monde.
• Veillez à ce que personne ne rembourse le mal à l'autre par le mal ...
• chasser le bien pour toujours ...
• Sois heureux tout le temps;
• prie sans cesse;
• soyez reconnaissant en toutes choses ...
• Le mental ne s'éteint pas;
• discours prophétique ne méprise pas.
• Mais vérifiez tout.
• Gardez le bien.
• Évitez le mal sous toutes ses formes.

Paul savait que les chrétiens de Thessalonique avaient le Saint-Esprit qui pouvait les guider et les instruire. Il savait aussi qu'ils avaient besoin d'avertissements élémentaires et de souvenirs de la vie chrétienne. Le Saint-Esprit a décidé de les enseigner et de les guider à travers Paul lui-même. Paul n'a pas menacé de les expulser de l'église s'ils ne remplissaient pas les conditions requises - il leur donnait simplement des commandements qui les guidaient pour qu'ils marchent sur les chemins de la fidélité.

Avertissement de désobéissance

Paul avait des normes élevées. Bien que le pardon du péché soit disponible, il y a des sanctions pour le péché dans cette vie - et celles-ci incluent parfois des sanctions sociales. « Tu n'auras rien à faire avec quelqu'un qui s'appelle un frère et qui est un fornicateur, ou un avare, ou un idolâtre, ou un blasphémateur, ou un ivrogne, ou un voleur ; tu ne devrais pas manger avec un non plus" (1. Corinthiens 5,11).

Paul ne voulait pas que l'église devienne un refuge sûr pour les pécheurs évidents et récalcitrants. L'église est une sorte d'hôpital de rétablissement, mais pas une "zone de sécurité" pour les parasites de la société. Paul a demandé aux chrétiens de Corinthe de discipliner un homme qui avait commis un inceste (1. Corinthiens 5,5-8) et il l'encouragea aussi à lui pardonner après s'être repenti (2. Corinthiens 2,5-8).

Le Nouveau Testament a beaucoup à dire sur le péché et nous donne de nombreux commandements. Jetons un coup d'œil rapide aux Galates. Dans ce manifeste de libération chrétienne de la loi, Paul nous donne également quelques commandements audacieux. Les chrétiens ne sont pas sous la loi, mais ils ne sont pas non plus anarchiques. Il avertit : « Ne soyez pas circoncis ou vous tomberez en disgrâce ! » C'est un commandement assez sérieux (Galates 5,2-4). Ne vous laissez pas asservir par une loi dépassée !

Paul met en garde les Galates contre les personnes qui essaieraient de « les empêcher d'obéir à la vérité » (verset 7). Paul a renversé la vapeur contre les judaïsants. Ils ont prétendu obéir à Dieu, mais Paul a dit qu'ils ne l'ont pas fait. Nous désobéissons à Dieu lorsque nous essayons de commander quelque chose qui est maintenant obsolète.

Paul prend une tournure différente au verset 9 : « Un peu de levain fait lever toute la pâte. » Dans ce cas, le levain pécheur est une attitude fondée sur la loi envers la religion. Cette erreur peut se propager si la vérité de la grâce n'est pas prêchée. Il y a toujours des gens prêts à considérer la loi comme une mesure de leur degré de religion. Même les réglementations restrictives trouvent la faveur des personnes bien intentionnées (Colossiens 2,23).

Les chrétiens sont appelés à la liberté : « Mais veillez à ce que dans la liberté vous ne donniez pas de place à la chair ; mais servez-vous les uns les autres par amour » (Galates 5,13). La liberté s'accompagne d'obligations, sinon la "liberté" de l'un interférerait avec celle de l'autre. Personne ne devrait être libre de conduire les autres à l'esclavage en prêchant, ou de gagner une suite pour eux-mêmes, ou de marchandiser le peuple de Dieu. Un tel comportement de division et non chrétien n'est pas autorisé.

Notre responsabilité

« Toute la loi s'accomplit en un seul mot », dit Paul au verset 14 : « Aime ton prochain comme toi-même ! » Cela résume notre responsabilité les uns envers les autres. L'approche opposée, se battre pour son propre bénéfice, est en effet autodestructrice (v. 15)

"Vivez selon l'esprit, et vous n'accomplirez pas les convoitises de la chair" (v. 16). L'Esprit nous conduira à l'amour, pas à l'égoïsme. Les pensées égoïstes viennent de la chair, mais l'Esprit de Dieu crée de meilleures pensées. « Car la chair se rebelle contre l'esprit, et l'esprit contre la chair ; ils sont l'un contre l'autre… » (v. 17). A cause de ce conflit entre l'esprit et la chair, nous péchons parfois même si nous ne le voulons pas.

Alors, quelle est la solution, pour les péchés qui nous infestent si facilement? Rendre la loi? Non!
"Mais si l'Esprit vous gouverne, vous n'êtes pas sous la loi" (verset 18). Notre approche de la vie est différente. Nous nous tournons vers l'Esprit et l'Esprit développera en nous le désir et le pouvoir de vivre les commandements du Christ. Nous plaçons le cheval devant la charrette.

Nous regardons d'abord à Jésus, et nous voyons Ses commandements dans le contexte de notre allégeance personnelle à Lui, et non comme des règles "à obéir ou nous serons punis".

Dans Galates 5, Paul énumère une variété de péchés : « Fornication, impureté, libertinage ; l'idolâtrie et la sorcellerie ; l'inimitié, les conflits, la jalousie, la colère, les querelles, la discorde, les divisions et l'envie ; boire, manger, etc. » (vv. 19-21). Certains d'entre eux sont des comportements, certains sont des attitudes, mais tous sont égocentriques et découlent du cœur pécheur.

Paul nous avertit solennellement : « …ceux qui commettent ces choses n'hériteront pas le royaume de Dieu » (verset 21). Ce n'est pas la voie de Dieu; ce n'est pas ainsi que nous voulons être; ce n'est pas ainsi que nous voulons que l'église soit...

Le pardon est disponible pour tous ces péchés (1. Corinthiens 6,9-11). Cela signifie-t-il que l'Église doit fermer les yeux sur le péché ? Non, l'église n'est pas une couverture ou un refuge pour de tels péchés. L'église est censée être un lieu où la grâce et le pardon sont exprimés et accordés, et non un lieu où le péché est autorisé à se répandre de manière incontrôlable.

"Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bonté, la fidélité, la douceur, la chasteté" (Galates 5,22-23). C'est le résultat d'un cœur dévoué à Dieu. "Mais ceux qui appartiennent à Jésus-Christ ont crucifié leur chair avec ses passions et ses convoitises" (v. 24). Avec l'Esprit agissant en nous, nous grandissons dans la volonté et la puissance de rejeter les œuvres de la chair. Nous portons en nous les fruits de l'œuvre de Dieu.

Le message de Paul est clair : Nous ne sommes pas sous la loi - mais nous ne sommes pas sans loi. Nous sommes sous l'autorité de Christ, sous sa loi, sous la direction du Saint-Esprit. Notre vie est basée sur la foi, motivée par l'amour, caractérisée par la joie, la paix et la croissance. "Si nous marchons par l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit" (v. 25).

Joseph Tkach

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