Notre vraie identité

222 est notre véritable identitéDe nos jours, il est souvent nécessaire de se faire connaître pour être important et important pour les autres et pour vous-même. Il semble que les gens soient dans une quête insatiable d'identité et de sens. Mais Jésus a déjà dit: "Celui qui retrouve sa vie la perdra; et qui perd sa vie pour moi le trouvera "(Mt 10, 39). En tant qu'église, nous avons appris de cette vérité. Depuis 2009, nous nous appelons Grace Communion International et ce nom fait référence à notre véritable identité, basée sur Jésus et non sur nous. Regardons ce nom de plus près et découvrons ce qu'il contient.

Grace

La grâce est le premier mot de notre nom car il décrit le mieux notre voyage individuel et partagé vers Dieu en Jésus-Christ par le Saint-Esprit. "Nous croyons plutôt que nous serons sauvés par la grâce du Seigneur Jésus, tels qu'ils sont" (Actes 15, 11). Nous sommes "sans mérite de Sa grâce à travers la rédemption qui a été faite par le Christ Jésus" (Rom 3, 24). Par la seule grâce, Dieu nous permet (à travers Christ) de partager sa propre justice. La Bible nous enseigne constamment que le message de la foi est un message de la grâce de Dieu (voir Actes 14, 3, 20, 24, 20, 32).

La base de la relation de Dieu avec l'homme a toujours été la grâce et la vérité. Alors que la loi était une expression de ces valeurs, la grâce de Dieu elle-même a trouvé sa pleine expression à travers Jésus-Christ. Par la grâce de Dieu, nous ne sommes sauvés que par Jésus-Christ et non en observant la loi. La loi par laquelle tout homme est damné n'est pas le dernier mot de Dieu pour nous. Son dernier mot pour nous est Jésus. Il est la révélation parfaite et personnelle de la grâce et de la vérité de Dieu qu'il a librement données à l'humanité.
Notre condamnation en vertu de la loi est justifiée et juste. Nous n'atteignons pas un comportement légitime en dehors de nous-mêmes, car Dieu n'est pas prisonnier de ses propres lois et légalités. Dieu en nous agit dans la liberté divine selon sa volonté.

Sa volonté est définie par la grâce et le salut. L’apôtre Paul écrit ce qui suit: "Je ne jette pas la grâce de Dieu; car quand la justice vient par la loi, le Christ est mort en vain "(Gal 2, 21). Paul décrit la grâce de Dieu comme la seule alternative qu'il ne veut pas jeter. La grâce n'est pas une chose qui peut être soupesée, mesurée et utilisée. La grâce est la bonté vivante de Dieu, à travers laquelle il poursuit le cœur et l'esprit et modifie les deux.

Dans sa lettre à la congrégation à Rome, Paul écrit que la seule chose que nous essayons d'accomplir par nos propres efforts est de payer le péché, qui est la mort elle-même. Mais il y en a aussi un très bon, car "le don de Dieu est la vie éternelle en Christ Jésus notre Seigneur" (Rom 6, 24). Jésus est la grâce de Dieu. Il est le salut de Dieu, qui a été donné à tous les hommes.

Communauté (communion)

Communauté est le deuxième mot de notre nom parce que nous entrons dans une vraie relation avec le Père par le Fils en communion avec le Saint-Esprit. En Christ, nous avons une réelle communion avec Dieu et les uns avec les autres. James Torrance l'exprimait ainsi: "Le Dieu trine crée la communion de telle sorte que nous ne sommes que de véritables personnes lorsque nous avons trouvé notre identité en communion avec lui et avec d'autres personnes." (From Worship Community et la Triune Dieu de la grâce, p. 74).

Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont en parfaite communion et Jésus a prié pour que ses disciples partagent cette relation et la reflètent dans le monde (Joh 14, 20, 17, 23). L'apôtre Jean décrit cette communauté comme une profonde enracinement amoureux. Cet amour profond décrit Jean comme étant la communion éternelle avec le Père, le Fils et le Saint-Esprit. La vraie relation signifie vivre en communion avec le Christ dans l'amour du Père par le Saint-Esprit (1, Joh 4, 8).

On dit souvent qu'être chrétien est une relation personnelle avec Jésus. La Bible utilise plusieurs analogies pour décrire cette relation. On parle de la relation du Seigneur avec son esclave. Dérivés de cela, nous devrions honorer et suivre notre Seigneur, Jésus-Christ. De plus, Jésus a dit à ses disciples: "Je ne dis pas que vous êtes des serviteurs; car un serviteur ne sait pas ce que fait son maître. Mais je vous ai dit que vous êtes amis. pour tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait savoir "(Jn 15, 15). Encore une autre image parle de la relation entre un père et ses enfants (Joh 1, 12-13). Même l'image de l'époux et de son épouse déjà trouvée dans l'Ancien Testament utilise Jésus (Mt 9, 15) et Paul écrit sur la relation entre mari et femme (Eph 5). Les Hébreux disent même qu'en tant que chrétiens, nous sommes les frères et sœurs de Jésus (Hebr 2, 11). Toutes ces images (esclave, ami, enfant, conjoint, soeur, frère) incarnent l’idée d’une communauté profonde, positive et personnelle. Mais tout ce ne sont que des images. Notre Dieu Trinité est la source et la vérité de cette relation et de cette communauté. C'est une communauté qu'il partage généreusement avec nous dans sa bonté.

Jésus a prié pour que nous soyons avec lui dans l'éternité et que nous nous réjouissions de cette bonté (Joh 17, 24). Dans cette prière, il nous a invités à vivre dans la communauté les uns avec les autres et avec le Père. Quand Jésus est monté au ciel, il nous a amenés, ses amis, dans la communion avec le Père et le Saint-Esprit. Paul dit que, par le Saint-Esprit, il existe un moyen par lequel nous sommes assis à côté de Christ et en présence du Père (Eph 2, 6). Nous pouvons déjà faire l'expérience de cette communion avec Dieu, même si la plénitude de cette relation ne deviendra visible que lorsque Christ reviendra et établira son règne. C'est pourquoi la fraternité fait partie intégrante de notre communauté de foi. Notre identité, maintenant et pour toujours, est fondée en Christ et dans la communion que Dieu partage avec nous en tant que Père, Fils et Saint-Esprit.

International (international)

International est le troisième mot de notre nom car notre église est une communauté très internationale. Nous atteignons les gens à travers les frontières culturelles, linguistiques et nationales - nous atteignons les gens du monde entier. Bien que nous soyons statistiquement une petite communauté, il existe des communautés dans tous les États américains, ainsi qu'au Canada, au Mexique, dans les Caraïbes, en Amérique du Sud, en Europe, en Asie, en Australie, en Afrique et dans les îles du Pacifique. Nous avons plus de membres 50.000 dans plus de pays 70 qui ont trouvé une maison dans plus de communautés 900.

Dieu nous a réunis dans cette communauté internationale. C'est une bénédiction que nous soyons assez grands pour travailler ensemble et pourtant suffisamment petits pour être personnels. Dans notre communauté, des amitiés se nouent sans cesse au-delà des frontières nationales et culturelles qui divisent, construisent et nourrissent notre monde. C'est certainement un signe de la grâce de Dieu!

En tant qu'église, il est important pour nous de vivre et de transmettre l'évangile que Dieu a placé dans nos cœurs. Même faire l'expérience de la richesse de la grâce et de l'amour de Dieu nous motive à transmettre la bonne nouvelle à d'autres personnes. Nous voulons que d'autres personnes nouent une relation avec Jésus-Christ et partagent cette joie. Nous ne pouvons pas garder le secret de l'Évangile parce que nous voulons que tous les peuples du monde fassent l'expérience de la grâce de Dieu et fassent partie de la communauté trine. C'est le message que Dieu nous a donné à partager avec le monde.

par Joseph Tkach


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