Grace dans la souffrance et la mort

Au moment où j'écris ces lignes, je me prépare à assister aux funérailles de mon oncle. Il se sentait très mal pendant un moment. Populairement, la phrase bien connue de Benjamin Franklin: "Seules deux choses dans ce monde sont sans danger pour nous: la mort et la taxe." J'ai déjà perdu beaucoup de personnes importantes dans ma vie; y compris mon père. Je me souviens de l'avoir vu à l'hôpital. Il souffrait beaucoup et je pouvais à peine supporter de le voir dans de telles souffrances. C'était la dernière fois que je le voyais vivant. Même aujourd'hui, je suis attristé de n'avoir plus de père à appeler pour la fête des pères et de passer du temps avec. Néanmoins, je remercie Dieu de la grâce que nous recevons de lui par la mort. La bonté et la compassion de Dieu deviennent accessibles à tous les hommes et à tous les êtres. Quand Adam et Eve ont péché, Dieu les a empêchés de manger de l'arbre de vie. Il voulait sa mort, mais pourquoi? La réponse est la suivante: s'ils avaient continué à manger de l'arbre de vie, même s'ils avaient péché, ils vivraient pour toujours une vie de péché et de maladie. S'ils avaient la cirrhose du foie comme mon père, ils vivraient éternellement dans la douleur et la maladie. S'ils avaient un cancer, ils souffriraient à jamais, sans espoir, parce que le cancer ne les tuerait pas. Dieu nous a donné la mort par grâce, afin que nous puissions un jour échapper aux douleurs terrestres. La mort n'était pas une punition pour le péché, mais un cadeau qui mène à la vraie vie.

"Mais Dieu est si miséricordieux et nous a tant aimés qu'il nous a donné une nouvelle vie à Christ, qui était mort par nos péchés, quand il l'a ressuscité des morts. Seulement par la grâce de Dieu avez-vous été sauvé! Car il nous a ressuscités des morts avec Christ, et nous appartenons maintenant à son royaume céleste avec Jésus "(Eph 2,4-6, Nouvelle vie, La Bible).

Jésus est venu sur cette terre en tant qu'être humain pour libérer les gens de la prison de la mort. En montant dans la tombe, il rejoignit toutes les personnes qui vivaient et mouraient et mourraient. Cependant, c'était son plan qu'il sortirait de la tombe avec tout le monde. Paul le décrit ainsi: "Si vous êtes maintenant ressuscité avec Christ, cherchez ce qui est en haut, là où Christ est, assis à la droite de Dieu" (Col. 3,1).

L'antidote au péché

On nous dit que la souffrance dans le monde s'aggrave lorsque nous péchons. Selon la Genèse, Dieu raccourcit la vie des hommes: "Alors l'Eternel dit: Mon esprit ne règnera pas toujours sur l'homme, car l'homme aussi est chair. Je veux lui donner comme vie toute cent vingt ans "(1, Moses 6,3). Les Psaumes racontent comment, plusieurs années plus tard, Moïse se plaignait de l’état d’humanité: "Ta colère pèse lourdement sur nos vies, elle est donc aussi fugace qu’un soupir. Peut-être vivons-nous soixante-dix ans, peut-être même quatre-vingts ans - mais même les meilleures années sont des ennuis et un fardeau! À quelle vitesse ça se termine et nous ne sommes plus "(Ps 90,9f; GN). Le péché a augmenté et la durée de vie des personnes a été réduite à un âge inférieur par rapport aux années 120, comme indiqué dans Genesis. Le péché est comme le cancer. Le seul moyen efficace de le gérer est de le détruire. La mort est la conséquence du péché. Par conséquent, dans la mort, Jésus a pris nos péchés sur lui-même et les a détruits sur cette croix. Par sa mort, nous faisons l'expérience de l'antidote au péché, son amour en tant que grâce de la vie. L'aiguillon de la mort n'existe plus parce que Jésus est mort et est ressuscité.

En raison de la mort et de la résurrection de Christ, nous attendons avec confiance la résurrection de ses disciples. "Car comme tous meurent en Adam, ainsi ils seront tous rendus vivants dans le Christ" (1, Kor 15,22). Cet être vivant aura des effets merveilleux: "Et Dieu essuiera toutes les larmes de ses yeux, et la mort ne sera plus, ni douleur, ni cri, ni douleur ne seront plus; parce que le premier est passé "(Offb 21,4). Après la résurrection, la mort ne sera plus! A cause de cet espoir, Paul écrit aux Thessaloniciens qu’ils ne devraient pas pleurer comme des gens qui n’ont aucun espoir: "Mais nous ne voulons pas vous quitter, chers frères, dans le doute sur ceux qui se sont endormis, de peur que vous ne soyez tristes comme les autres qui n'ont aucun espoir. Car si nous croyons que Jésus est mort et ressuscité, Dieu amènera ceux qui se sont endormis à travers Jésus avec lui. Pour cela, nous vous disons dans une parole du Seigneur que nous, qui vivons et restons jusqu'à la venue du Seigneur, ne préempterons pas ceux qui se sont endormis "(1, Thess 4,13-15).

La libération de la douleur

Alors que nous pleurons la perte de membres de notre famille et d'amis bien-aimés parce qu'ils nous manquent, nous espérons pouvoir les revoir au ciel. C'est comme dire au revoir à un ami qui part pour l'étranger pendant longtemps. La mort n'est pas la fin. Il est la grâce qui nous libère de la douleur. Quand Jésus revient, il n’ya ni mort ni douleur ni tristesse. Nous pouvons remercier Dieu pour la grâce de la mort quand un être cher meurt. Mais qu'en est-il des personnes qui doivent souffrir très longtemps avant d'être rappelées dans la maison éternelle? Pourquoi n'ont-ils pas été autorisés à faire l'expérience de la miséricorde de la mort? Dieu l'a-t-elle quittée? Bien sur que non! Il ne partira jamais ni n'abandonnera. La souffrance est aussi une grâce de Dieu. Jésus, qui est Dieu, a enduré la douleur d'être humain pendant trente ans - avec toutes ses limitations et ses tentations. La plus grande souffrance qu'il ait subie a été sa mort sur la croix.

Partager dans la vie de Jésus

Beaucoup de chrétiens ne savent pas que souffrir est une bénédiction. La souffrance et la souffrance sont des grâces, car à travers elles, nous participons à la vie douloureuse de Jésus: "Je me réjouis maintenant des souffrances que je subis pour vous et je rends ma chair, qui manque encore des souffrances de Christ, de son corps 'Ceci est l'église' (Kol 1,24).

Pierre a compris le rôle de la souffrance dans la vie des chrétiens: "Parce que le Christ a souffert dans la chair, armez-vous du même sens; car celui qui a souffert dans la chair a cessé le péché "(1, Petr 4,1). Le point de vue de Paul sur la souffrance était semblable à celui de Pierre. Paul voit la souffrance pour ce qu’elle est: une grâce dans laquelle nous devrions nous réjouir. "Louange à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, Père de la Miséricorde et Dieu de toutes les consolations, qui nous réconforte dans toutes nos tribulations, afin que nous puissions aussi réconforter ceux qui sont dans le chagrin, avec la consolation avec laquelle nous nous sommes consolés être de Dieu. Car, à mesure que les souffrances du Christ nous arrivent en abondance, nous sommes aussi abondamment réconfortés par le Christ. Mais si nous avons des tribulations, cela vous arrive pour vous réconforter et vous sauver. Si nous avons la consolation, ce sera pour votre consolation, qui sera efficace si, avec patience, vous supportez les mêmes souffrances que nous subissons "(2, Kor 1,3-6).

Il est important de voir toutes les souffrances telles que décrites par Peter. Il nous rappelle que lorsque nous ressentons injustement la douleur et la souffrance, nous partageons la souffrance de Jésus. "Car c'est la grâce, si quelqu'un porte le mal devant Dieu pour des raisons de conscience et subit l'injustice. Car quelle est cette gloire quand vous êtes battu pour de mauvaises actions et que vous le supportez patiemment? Mais si vous souffrez pour de bonnes actions et que vous les supportez, c'est grâce à Dieu. Car vous êtes appelés à le faire, car le Christ a également souffert pour vous et vous a laissé un modèle, à suivre ses traces "(1, Petr 2,19-21).

Dans la douleur, la souffrance et la mort, nous nous réjouissons de la grâce de Dieu. Comme Job, quand nous voyons humainement, nous faisons l'expérience de la maladie et de la souffrance de manière injustifiée, Dieu ne nous a pas abandonnés, mais se tient à nos côtés et se réjouit en nous.

Si, dans vos souffrances, vous demandez à Dieu de vous l'enlever, alors il veut que vous soyez sûr de sa consolation: "Que ma pitié soit suffisante" (2, Kor 12,9). Puissiez-vous être une consolatrice pour les autres grâce au réconfort qu’ils ont connu.

par Takalani Musekwa


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