Grace dans la souffrance et la mort

Au moment où j'écris ces lignes, je me prépare à me rendre à l'enterrement de mon oncle. Il a été assez mauvais pendant un certain temps. La phrase bien connue de Benjamin Franklin circule populairement : « Seules deux choses dans ce monde sont certaines : la mort et les impôts. » J'ai déjà perdu beaucoup de personnes importantes dans ma vie ; y compris mon père. Je me souviens encore de lui avoir rendu visite à l'hôpital. Il souffrait beaucoup et je pouvais à peine supporter de le voir dans une telle douleur. C'était la dernière fois que je le voyais vivant. Je suis toujours triste à ce jour de ne plus avoir de père avec qui appeler à la fête des pères et avec qui passer du temps. Néanmoins, je remercie Dieu pour la grâce que nous recevons de lui à travers la mort. À partir de là, la bonté et la miséricorde de Dieu deviennent accessibles à toutes les personnes et à tous les êtres vivants. Quand Adam et Eve ont péché, Dieu les a empêchés de manger de l'arbre de vie. Il voulait qu'ils meurent, mais pourquoi ? La réponse est la suivante : s'ils continuaient à manger de l'arbre de vie même s'ils avaient péché, ils vivraient une vie de péché et de maladie pour toujours. S'ils avaient une cirrhose du foie comme mon père, ils vivraient éternellement dans la douleur et la maladie. S'ils avaient un cancer, ils en souffriraient pour toujours sans espoir car le cancer ne les tuerait pas. Dieu nous a donné la mort par grâce pour qu'un jour nous puissions échapper aux douleurs de la vie sur terre. La mort n'était pas une punition pour le péché, mais un don menant à la vraie vie.

«Mais Dieu est si miséricordieux et nous a tellement aimés qu'il nous a donné, à nous qui étions morts par nos péchés, une nouvelle vie avec le Christ lorsqu'il l'a ressuscité d'entre les morts. Ce n'est que par la grâce de Dieu que vous avez été sauvé ! Car il nous a ressuscités d'entre les morts avec Christ et nous appartenons maintenant avec Jésus à son royaume céleste » (Ephésiens 2,4-6 Bible de la Nouvelle Vie).

Jésus est venu sur terre en tant qu'homme pour libérer les gens de la prison de la mort. En descendant dans la tombe, il a rejoint toutes les personnes qui ont jamais vécu et sont mortes et qui mourraient jamais. Cependant, c'était son plan qu'il sortirait de la tombe avec tout le peuple. Paul le décrit ainsi : « Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu » (Colossiens 3,1).

L'antidote au péché

On nous dit que lorsque nous péchons, la souffrance dans le monde augmente. Dieu raccourcit la durée de vie des gens, il est dit dans la Genèse : « Alors le Seigneur dit : Mon esprit ne dominera pas dans l'homme pour toujours, car l'homme aussi est chair. Je lui donnerai cent vingt ans comme une vie" (1. Mose 6,3). Les Psaumes rapportent Moïse des années plus tard se lamentant sur la condition de l'humanité : « Ta colère pèse sur notre vie, elle est aussi fugace qu'un soupir. Nous pouvons vivre jusqu'à soixante-dix ans, nous pouvons même vivre jusqu'à quatre-vingts - mais même les meilleures années sont un labeur et un fardeau ! Comme tout est vite fini et nous ne sommes plus » (Psaume 90,9:120f ; GN). Le péché a augmenté et la durée de vie des hommes a été réduite de ans comme indiqué dans la Genèse à un âge inférieur. Le péché est comme le cancer. Le seul moyen efficace de s'occuper d'elle est de la détruire. La mort est la conséquence du péché. Par conséquent, dans la mort, Jésus a pris nos péchés sur lui, il a anéanti nos péchés sur cette croix. Par sa mort, nous expérimentons l'antidote au péché, son amour comme grâce de vie. L'aiguillon de la mort a disparu parce que Jésus est mort et ressuscité.

En raison de la mort et de la résurrection du Christ, nous attendons avec confiance la résurrection de ses disciples. « Car comme en Adam ils meurent tous, de même en Christ ils revivront tous » (1. Corinthiens 15,22). Cette venue à la vie a des effets merveilleux : « Et Dieu essuiera toutes les larmes de vos yeux, et la mort ne sera plus, il n'y aura ni chagrin, ni cri, ni douleur ; car le premier est passé » (Apocalypse 21,4). Après la résurrection, il n'y aura plus de mort ! A cause de cette espérance, Paul écrit aux Thessaloniciens qu'ils ne doivent pas pleurer comme des gens qui n'ont pas d'espérance : pas triste comme les autres qui n'ont aucun espoir. Car si nous croyons que Jésus est mort et ressuscité, Dieu amènera aussi ceux qui se sont endormis avec lui par Jésus. Car c'est ce que nous vous disons dans une parole du Seigneur, que nous qui sommes vivants et demeurons jusqu'à la venue du Seigneur ne précéderons pas ceux qui se sont endormis »(1. Les thèses 4,13-15).

La libération de la douleur

Alors que nous pleurons la perte de membres de notre famille et d'amis bien-aimés parce qu'ils nous manquent, nous espérons pouvoir les revoir au ciel. C'est comme dire au revoir à un ami qui part pour l'étranger pendant longtemps. La mort n'est pas la fin. Il est la grâce qui nous libère de la douleur. Quand Jésus revient, il n’ya ni mort ni douleur ni tristesse. Nous pouvons remercier Dieu pour la grâce de la mort quand un être cher meurt. Mais qu'en est-il des personnes qui doivent souffrir très longtemps avant d'être rappelées dans la maison éternelle? Pourquoi n'ont-ils pas été autorisés à faire l'expérience de la miséricorde de la mort? Dieu l'a-t-elle quittée? Bien sur que non! Il ne partira jamais ni n'abandonnera. La souffrance est aussi une grâce de Dieu. Jésus, qui est Dieu, a enduré la douleur d'être humain pendant trente ans - avec toutes ses limitations et ses tentations. La plus grande souffrance qu'il ait subie a été sa mort sur la croix.

Partager dans la vie de Jésus

Beaucoup de chrétiens ne savent pas que la souffrance est une bénédiction. La douleur et la souffrance sont grâce, car à travers elles nous partageons la vie douloureuse de Jésus : « Maintenant je me réjouis des souffrances que je souffre pour vous, et dans ma chair je rembourse pour son corps ce qui manque encore aux souffrances du Christ, c'est l'église »(Colossiens 1,24).

Pierre a compris le rôle que joue la souffrance dans la vie des chrétiens : « Puisque donc le Christ a souffert dans la chair, armez-vous aussi de la même pensée ; car celui qui a souffert dans la chair a cessé de pécher" (1. Petrus 4,1). La vision de la souffrance de Paul était similaire à celle de Pierre. Paul voit la souffrance pour ce qu'elle est : une grâce dont il faut se réjouir. «Loué soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de miséricorde et Dieu de toute consolation, qui nous console dans toutes nos tribulations, afin que nous puissions aussi consoler ceux dans toutes les tribulations avec la consolation avec laquelle nous-mêmes avons consolé sont de Dieu. Car, de même que les souffrances du Christ viennent en abondance sur nous, de même nous sommes aussi abondamment réconfortés par le Christ. Mais si nous avons des tribulations, c'est pour la consolation et le salut. Si nous avons de la consolation, c'est pour votre consolation, qui s'avère efficace lorsque vous endurez avec patience les mêmes souffrances que nous subissons aussi" (2. Corinthiens 1,3-6).

Il est important de voir toute souffrance telle que Pierre la décrit. Il nous rappelle que nous partageons la souffrance de Jésus lorsque nous éprouvons des douleurs et des souffrances injustifiées « Car c'est la grâce quand quelqu'un endure le mal et subit l'injustice devant Dieu pour l'amour de sa conscience. Pour quel genre de gloire est-ce quand vous êtes battu pour de mauvaises actions et que vous endurez patiemment ? Mais si vous souffrez et endurez pour de bonnes actions, c'est la grâce de Dieu. Car c'est à cela que tu es appelé, puisque le Christ a aussi souffert pour toi et tu as laissé un exemple que tu dois suivre ses traces »(1. Petrus 2,19-21).

Dans la douleur, la souffrance et la mort, nous nous réjouissons de la grâce de Dieu. Comme Job, quand nous voyons humainement, nous faisons l'expérience de la maladie et de la souffrance de manière injustifiée, Dieu ne nous a pas abandonnés, mais se tient à nos côtés et se réjouit en nous.

Si dans votre chagrin vous demandez à Dieu de vous l'enlever, Dieu veut que vous connaissiez sa consolation : « Ma grâce te suffit » (2. Corinthiens 12,9). Puissiez-vous être un consolateur pour les autres par le confort qu'ils ont vécu pour eux-mêmes.    

par Takalani Musekwa