Le pardon: une clé vitale

376 pardon une clé vitaleDans l'intention de ne lui offrir que le meilleur, j'ai emmené Tammy (ma femme) au Burger King pour le déjeuner (Your Choice), puis au Dairy Queen pour le dessert (Something different). Vous pourriez penser que je devrais être gêné par l'utilisation chic des slogans de l'entreprise, mais comme le dit le dicton de McDonalds, "J'adore ça". Maintenant, je dois vous demander pardon (et surtout Tammy !) et mettre de côté la blague idiote. Le pardon est la clé de la construction et du renforcement de relations durables et revitalisantes. Cela s'applique aux relations entre les dirigeants et les employés, les maris et les femmes, et les parents et les enfants - des relations humaines de toutes sortes.

Le pardon est également une composante essentielle de la relation que Dieu entretient avec nous. Dieu, qui est amour, a recouvert l'humanité d'une couverture de pardon qu'il a étendue sans condition sur nous (ce qui signifie que nous recevons son pardon sans mérite et sans retour). En recevant le pardon par le Saint-Esprit et en vivant en lui, nous comprenons mieux à quel point l'amour de Dieu, tel que démontré par son pardon, est vraiment glorieux et merveilleux. Contemplant l'amour de Dieu pour l'humanité, David écrivit : « Quand je verrai les cieux, l'ouvrage de tes doigts, la lune et les étoiles que tu as préparées, qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme ? de lui?" (Psaume 8,4-5). Moi aussi, je ne peux qu'être étonné quand je considère: la grande puissance et la générosité exubérante de Dieu dans la création et le maintien de notre vaste univers, qui comprend un monde qui, comme il le savait, la mort de son fils, au lieu de créatures apparemment insignifiantes et certainement pécheresses comme vous et moi, exigerait.

Aux Galates 2,20 Paul écrit combien il est heureux que Jésus-Christ, qui nous a aimés, se soit livré pour nous. Malheureusement, cette glorieuse vérité de l'évangile est noyée par le "bruit" de notre monde en évolution rapide. Si nous ne faisons pas attention, nous pouvons perdre notre attention sur ce que les Écritures ont à nous dire sur l'amour de Dieu manifesté dans un pardon abondant. L'une des leçons les plus convaincantes écrites dans la Bible sur l'amour qui pardonne de Dieu et la grâce de Dieu est la parabole du fils prodigue de Jésus. Le théologien Henry Nouwen a déclaré avoir beaucoup appris à ce sujet en étudiant le tableau de Rembrandt Le retour du fils prodigue. Il dépeint les remords du fils capricieux, la sévérité injustifiée de la jalousie du frère en colère et l'inévitable pardon aimant du père qui représente Dieu.

Un autre exemple profond de l'amour indulgent de Dieu est la parabole mise en scène racontée dans le livre d'Osée. Ce qui est arrivé à Osée dans sa vie démontre métaphoriquement l'amour inconditionnel de Dieu et son pardon somptueux pour Israël souvent capricieux, et sert de démonstration étonnante de son pardon accordé à tous les peuples. Dieu a ordonné à Osée d'épouser une prostituée nommée Gomer. Certains pensent que cela signifiait une femme du royaume du nord d'Israël spirituellement adultère. En tout cas, ce n'était pas le mariage que l'on souhaiterait normalement, car Gomer a quitté Osée à plusieurs reprises pour poursuivre une vie de prostitution. À un moment donné, on dit qu'Osée aurait racheté Gomer aux marchands d'esclaves, mais elle a continué à courir vers ses amants qui lui ont promis des gains matériels. "Je courrai après mes amants", dit-elle, "qui me donnent mon pain et mon eau, ma laine et mon lin, mon huile et ma boisson" (Osée 2,7). Malgré toutes les tentatives d'Osée pour l'en empêcher, elle a continué à rechercher une communion pécheresse avec les autres.

Cela touche beaucoup à la manière dont Osée a pris à plusieurs reprises sa femme égarée - elle a continué à l'aimer et à lui pardonner inconditionnellement. Peut-être que Gomer a parfois essayé de bien faire les choses, mais s'ils l'ont fait, leurs remords ont été de courte durée. Bientôt, elle retomba dans son mode de vie adultère pour courir après d'autres amants.

Le traitement aimant et indulgent d'Osée envers Gomer montre la fidélité de Dieu envers nous même lorsque nous lui sommes infidèles. Ce pardon inconditionnel ne dépend pas de la façon dont nous traitons Dieu, mais de qui est Dieu. Comme Gomer, nous croyons que nous pouvons trouver la paix en nous engageant dans de nouvelles formes d'esclavage ; nous rejetons l'amour de Dieu en essayant de trouver notre propre voie. À un moment donné, Osée doit racheter Gomer avec des biens matériels. Dieu, qui est amour, a payé une rançon beaucoup plus grande – il a donné son Fils bien-aimé Jésus « pour la rançon de tous » (1. Timothée 2,6). L'amour inébranlable, inébranlable et sans fin de Dieu « supporte tout, croit tout, espère tout, endure tout » (1. Cor. 13,7). Elle pardonne aussi tout, car l'amour "n'impute pas le mal" (1. Cor. 13,5).

Certains qui ont lu l'histoire d'Osée peuvent soutenir que le pardon répété sans remords encourage le délinquant dans ses péchés - il va jusqu'à endosser le comportement du pécheur. D'autres peuvent prétendre que des pardons répétés tentent le coupable de penser qu'il peut gérer tout ce qu'il veut faire. Cependant, pour recevoir un pardon généreux, il faut nécessairement reconnaître que l'on a besoin de ce pardon - et cela est vrai, peu importe la fréquence à laquelle le pardon est accordé. Quiconque prétend utiliser le pardon de Dieu pour justifier des péchés répétés ne recevra jamais le pardon parce qu'il lui manque l'idée que le pardon est nécessaire.

L'utilisation exagérée du pardon suggère le rejet plutôt que l'acceptation de la grâce de Dieu. Une telle appréhension ne mène jamais à une relation joyeuse et réconciliée avec Dieu. Néanmoins, un tel rejet ne fait pas que Dieu retire son offre de pardon. Dieu offre le pardon en Christ à tous les hommes, ce qui est inconditionnel, peu importe qui nous sommes ou ce que nous faisons.

Ceux qui ont accepté la grâce inconditionnelle de Dieu (comme le fils prodigue) ne présument pas ce pardon. Sachant qu'ils sont inconditionnellement pardonnés, leur réponse n'est pas la présomption ou le rejet, mais plutôt le soulagement et la gratitude, qui s'expriment dans le désir de rendre le pardon avec gentillesse et amour. Lorsque nous sommes pardonnés, nos esprits sont débarrassés des blocs qui construisent rapidement des murs entre nous, et nous expérimentons alors la liberté de grandir dans nos relations les uns avec les autres. Il en est de même lorsque nous pardonnons inconditionnellement à ceux qui ont péché contre nous.

Pourquoi devrions-nous désirer pardonner sans condition les autres qui nous ont fait du tort? Parce que cela correspond à la manière dont Dieu nous pardonne en Christ. Notez les déclarations de Paul:

Mais soyez bons et cordiaux les uns envers les autres et pardonnez-vous les uns aux autres, tout comme Dieu vous a aussi pardonné en Christ (Éphésiens 4,32).

Alors attirez comme les élus de Dieu, comme les saints et les bien-aimés, la miséricorde sincère, la bonté, l'humilité, la douceur, la patience ; et supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous les uns les autres, si l'un se plaint l'un contre l'autre; comme le Seigneur vous a pardonné, pardonnez-vous aussi ! Mais avant tout puise dans l'amour, qui est le lien de la perfection (Colossiens 3,12-14).

Si nous recevons et jouissons du pardon inconditionnel que Dieu nous accorde en Christ, nous pouvons vraiment apprécier la bénédiction qui découle du partage du pardon inconditionnel qui donne la vie, renforce les relations et crée des relations au nom du Christ.

Dans la joie du pardon qui a béni mes relations.

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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