Est-ce que nous enseignons la réconciliation totale?

348 nous enseignons le allversoehnungCertaines personnes prétendent que la théologie de la Trinité enseigne un universalisme, c'est-à-dire l'hypothèse selon laquelle chaque être humain sera sauvé. Car peu importe s'il est bon ou méchant, plein de remords ou non, ou s'il a accepté ou nié Jésus. Donc, il n'y a pas d'enfer.

J'ai deux difficultés avec cette affirmation, qui est une erreur:
D'une part, la croyance en la Trinité ne nécessite pas de croire en toute réconciliation. Le célèbre théologien suisse Karl Barth n'a pas enseigné l'universalisme, pas plus que les théologiens Thomas F. Torrance et James B. Torrance. Dans le Grace Communion International (WKG) nous enseignons la théologie de la Trinité, mais pas la réconciliation universelle. Notre site Web américain déclare ce qui suit: La réconciliation totale est la mauvaise hypothèse, qui prétend qu'à la fin du monde, toutes les âmes de nature humaine, angélique et démoniaque sont sauvées par la grâce de Dieu. Certains universalistes vont même jusqu'à croire que le repentir envers Dieu et la croyance en Jésus-Christ ne sont pas nécessaires. Les universalistes nient la doctrine de la Trinité et de nombreuses personnes qui croient en la réconciliation universelle sont unitariennes.

Aucune relation forcée

Contrairement à la réconciliation totale, la Bible enseigne que l'on ne peut être sauvé que par Jésus-Christ (Actes 4,12). Par lui, choisi par Dieu pour nous, toute l'humanité est choisie. En fin de compte, cela ne signifie pas que tout le monde acceptera ce don de Dieu. Dieu aspire à ce que tout le monde se repente. Il a créé des gens et les a rachetés pour une relation vivante avec lui à travers le Christ. Une vraie relation ne peut jamais être forcée!

Nous croyons que par le Christ, Dieu a créé une provision juste et bienveillante pour tous, même ceux qui n'ont pas cru en l'évangile jusqu'à leur mort. Néanmoins, ceux qui rejettent Dieu par leur propre choix ne sont pas sauvés. Les lecteurs conscients de la Bible reconnaissent dans leur étude que nous ne pouvons pas exclure la possibilité que chaque personne finisse par avoir des remords et reçoive donc le don du salut de Dieu. Cependant, les textes bibliques ne sont pas concluants et pour cette raison, nous ne sommes pas dogmatiques à ce sujet.

L’autre difficulté qui se pose est la suivante:
Pourquoi la possibilité que toutes les personnes soient sauvées évoque-t-elle une attitude négative et des accusations d'hérésie? Même le credo de l'église primitive n'était pas dogmatique à propos de croire en l'enfer. Les métaphores bibliques parlent de flammes, d'obscurité totale, de hurlements et de claquement de dents. Ils représentent l'état qui se produit lorsqu'une personne est perdue pour toujours et vit dans un monde où elle se distingue de son environnement, s'abandonne aux aspirations de son cœur égoïste et consciemment à la source de tout amour, de toute bonté et de toute vérité rejette.

Si l'on prend ces métaphores à la lettre, elles sont effrayantes. Cependant, les métaphores ne doivent pas être prises à la lettre, elles ne sont censées représenter que différents aspects d'un sujet. À travers eux, cependant, nous pouvons voir que l’enfer, qu’il existe ou non, n’est pas un endroit où l’on aime rester. Caresser le désir passionné que tous les êtres humains ou l'humanité soient sauvés ou que personne ne subisse les tourments de l'enfer ne rend pas automatiquement une personne hérétique.

Quel chrétien ne voudrait pas que tous ceux qui ont déjà vécu se repentent et expérimentent la réconciliation pardonnante avec Dieu? La pensée que toute l'humanité sera changée par le Saint-Esprit et sera au ciel ensemble est souhaitable. Et c'est exactement ce que Dieu veut! Il veut que tout le monde se tourne vers lui et ne souffre pas des conséquences de rejeter son offre d'amour. Dieu le désire car il aime le monde et tout ce qu'il contient: «Car Dieu a aimé le monde en donnant son fils unique, afin que tous ceux qui croient en lui ne soient pas perdus, mais plutôt la vie éternelle avoir »(John 3,16). Dieu nous demande d'aimer nos ennemis comme Jésus lui-même Judas Iscariot, son traître, au dernier souper (Jean 13,1: 26;) et le servit sur la croix (Luc 23,34) aimait.

Fermé de l'intérieur?

Même ainsi, la Bible ne garantit pas que tout le monde acceptera l'amour de Dieu. Il avertit même qu'il est tout à fait possible que certaines personnes nient l'offre de pardon de Dieu et le salut et l'acceptation qui y sont associés. Cependant, il est difficile de croire que quelqu'un prendrait une telle décision. Et il est encore plus inimaginable que quelqu'un refuse d'offrir une relation amoureuse avec Dieu. Dans son livre The Great Divorce, CS Lewis décrit: «Je crois consciemment que les damnés sont en quelque sorte des rebelles réussis jusqu'à la fin; que les portes de l'enfer sont verrouillées de l'intérieur. »

Le désir de Dieu pour chaque être humain

L'universalisme ne doit pas être confondu avec la dimension universelle ou cosmique de l'efficacité de ce que le Christ a fait pour nous. Par Jésus-Christ, l'élu de Dieu, toute l'humanité est choisie. Bien que cela ne signifie PAS que nous puissions dire en toute confiance que tout le monde acceptera finalement ce don de Dieu, nous pouvons certainement l'espérer.

L'apôtre Pierre écrit: «Le Seigneur ne retarde pas la promesse comme certains la considèrent; mais il a de la patience avec vous et ne veut pas que quiconque soit perdu, mais que tout le monde trouve le bus »(2 Pierre 3,9). Dieu a fait tout son possible pour nous libérer des tourments de l'enfer.

Mais à la fin, Dieu ne nuira pas à la décision consciente de ceux qui rejettent consciemment son amour et se détournent de lui. Parce que pour surmonter leurs pensées, leur volonté et leur cœur, il devrait défaire leur humanité et ne pas les avoir créées. S'il le faisait, personne ne pourrait accepter le plus précieux des dons de Dieu, une vie en Jésus-Christ. Dieu a créé l'humanité et les a sauvés pour avoir une vraie relation avec lui, et cette relation ne peut être imposée.

Tous ne sont pas unis au Christ

La Bible ne brouille pas la différence entre un croyant et un incroyant, et nous non plus. Quand nous disons que tout le monde a été pardonné, sauvé par Christ et réconcilié avec Dieu, cela signifie que même si nous appartenons tous à Christ, tout le monde n'est pas encore en relation avec lui. Alors que Dieu a réconcilié tout le monde avec lui-même, tous n'ont pas accepté cette réconciliation. C'est pourquoi l'apôtre Paul a dit: «Car Dieu était en Christ et a réconcilié le monde avec lui-même et n'a pas compté leurs péchés contre eux et a suscité la parole de réconciliation parmi nous. Nous sommes donc maintenant des ambassadeurs auprès du Christ, parce que Dieu nous exhorte; Alors maintenant, au lieu de Christ, nous demandons: réconcilions-nous avec Dieu! » (2 Corinthiens 5,19: 20). Pour cette raison, nous ne jugeons pas les gens, mais leur disons que la réconciliation du Christ avec Dieu a été accomplie et est disponible comme une offre à tous.

Notre préoccupation devrait être un témoignage vivant, partageant les vérités bibliques sur le caractère de Dieu - c'est-à-dire ses pensées et sa compassion pour nous, humains - dans notre environnement. Nous enseignons la domination universelle du Christ et espérons une réconciliation avec tous les peuples. La Bible nous dit que Dieu aspire à ce que tous les hommes viennent à lui en repentance et acceptent son pardon, un désir que nous ressentons nous aussi.

par Joseph Tkach