miracles de guérison

Remède miracle 397Dans notre culture, le mot miracle est souvent utilisé à la légère. Si, par exemple, dans le prolongement d'un match de football, une équipe parvient toujours à tirer le but vainqueur de manière surprenante avec une frappe déviée du 20, alors certains commentateurs de télévision peuvent parler d'un miracle. Dans une performance de cirque, le réalisateur annonce une performance miracle quadruple par un artiste. Eh bien, il est fort peu probable que ce soient des miracles, mais un divertissement plutôt spectaculaire.

Un miracle est un événement surnaturel qui transcende les capacités inhérentes à la nature, bien que CS Lewis, dans son livre sur les Merveilles, souligne que «les miracles ne violent pas les lois de la nature. "Quand Dieu fait un miracle, il intervient dans les processus naturels de la manière que lui seul peut. Malheureusement, les chrétiens acceptent parfois à tort les miracles. Certains disent, par exemple, qu'il y aurait plus de miracles si plus de gens croyaient. Mais l'histoire montre le contraire - bien que les Israélites aient expérimenté de nombreux miracles accomplis par Dieu, ils manquaient de foi. Autre exemple, certains affirment que toutes les guérisons sont des miracles. Cependant, beaucoup de guérisons ne correspondent pas à la définition formelle des miracles - beaucoup de miracles sont le résultat d'un processus naturel. Si nous nous coupons les doigts et voyons comment cela guérit progressivement, il s’agit alors d’un processus naturel que Dieu a donné au corps humain. Le processus naturel de guérison est un signe (d'une démonstration) de la bonté de Dieu, notre Créateur. Cependant, lorsqu'une blessure profonde est guérie instantanément, nous réalisons que Dieu a accompli un miracle: il est intervenu directement et surnaturellement. Dans le premier cas, nous avons un signe indirect et dans le second, un signe direct - les deux désignent la bonté de Dieu.

Malheureusement, il en est qui abusent du nom de Christ et font même de faux miracles pour se faire connaître. Cela se voit parfois dans des "services de guérison". Une telle pratique abusive de guérisons miraculeuses ne se trouve pas dans le Nouveau Testament. Au lieu de cela, il rend compte de l'adoration sur les questions fondamentales de la foi, de l'espoir et de l'amour de Dieu, sur lesquelles les croyants cherchent le salut, ce qu'ils ont appris par la proclamation de l'Évangile. Cependant, l'abus de miracles ne devrait pas diminuer notre appréciation des vrais miracles. Laissez-moi vous parler d'un miracle dont je peux être témoin. J'avais rejoint les prières de beaucoup d'autres qui priaient pour une femme dont le cancer malin avait déjà rongé une partie de ses côtes. Elle était sous traitement médical et quand elle avait été ointe, elle avait demandé à Dieu un miracle de guérison. Résultat: plus aucun cancer n'a pu être détecté et leurs côtes se sont développées! Son médecin lui a dit que c'était un miracle et qu'elle devrait continuer à faire ce qu'elle a fait. " Elle a expliqué que ce n'était pas leur fait, mais que c'était la bénédiction de Dieu. Certains peuvent prétendre que le traitement médical a fait disparaître le cancer et que les côtes ont repoussé toutes seules, ce qui est tout à fait possible. Seulement, cela aurait pris beaucoup de temps, mais leurs côtes ont été restaurées très rapidement. Parce que son médecin "n'a pas pu expliquer" le prompt rétablissement, nous en concluons que Dieu est intervenu et a accompli un miracle.

La croyance aux miracles n’est pas nécessairement dirigée contre les sciences naturelles et la recherche d’explications naturelles n’indique pas nécessairement un manque de croyance en Dieu. Lorsque les scientifiques émettent une hypothèse, ils vérifient les erreurs. Si aucune erreur ne peut être détectée dans les investigations, alors ceci est pour l'hypothèse. Par conséquent, nous ne considérons pas immédiatement la recherche d’une explication naturelle d’un événement miraculeux comme un rejet de la croyance aux miracles.

Nous avons tous prié pour la guérison des malades. Certains ont été guéris miraculeusement immédiatement, alors que d'autres se sont progressivement rétablis naturellement. Dans les cas de guérisons merveilleuses, cela ne dépendait pas de qui ou combien de personnes avaient prié. L'apôtre Paul n'a pas été guéri de son "épine dans la chair", même s'il avait prié pour cela trois fois. Ce qui compte pour moi, c'est que lorsque nous prions pour un miracle de guérison, nous laissions notre foi en la décision de Dieu, si, quand et comment il va guérir. Nous avons confiance en lui pour faire ce qui est le mieux pour nous car nous savons que, dans sa sagesse et sa bonté, il prend des facteurs que nous ne pouvons pas reconnaître.

En priant pour la guérison d'une personne malade, nous montrons l'un des moyens par lesquels nous montrons de l'amour et de la compassion pour les nécessiteux et nous nous connectons à Jésus dans sa fidèle intercession en tant que médiateur et grand prêtre. Certains ont mal compris l'instruction de James 5,14, ce qui les fait hésiter à prier pour un malade, estimant que seuls les anciens de l'église sont autorisés à le faire ou que sa prière est plus efficace que les prières. d'amis ou de parents. Il semble que James ait eu l'intention qu'en ordonnant aux paroissiens d'appeler les anciens à l'onction des malades, il devienne clair que les anciens devraient servir de domestiques pour les nécessiteux. Les érudits bibliques voient dans les instructions de l'apôtre Jacques une référence à l'envoi par Jésus de disciples par groupes de deux (Mark 6,7), qui "chassa de nombreux esprits méchants et en oignit beaucoup d'huile et les guérit" (Mark 6,13). [1]

Lorsque nous prions pour la guérison, il ne faut pas penser que notre travail consiste à demander à Dieu d'agir d'une manière ou d'une autre, à sa miséricorde. La bonté de Dieu est toujours un cadeau généreux! Pourquoi alors prier? Par la prière, nous participons au travail de Dieu dans la vie des autres, ainsi que dans nos vies, au moment même où Dieu nous prépare à ce qu'il fera selon sa compassion et sa sagesse.

Laissez-moi prendre une note de considération: si une personne vous demande un soutien de prière pour un problème de santé et souhaite qu’il reste confidentiel, alors ce souhait devrait toujours être exaucé. Il ne faut pas induire quelqu'un en erreur en lui faisant croire que les "chances" de guérison sont proportionnelles au nombre de personnes priant pour elles. Une telle hypothèse ne vient pas de la Bible, mais d'une façon de penser magique.

Dans toutes les considérations sur les guérisons, nous devons nous rappeler que c'est Dieu qui guérit. Parfois, il guérit miraculeusement, et l'autre fois, il guérit naturellement, ce qui est déjà contenu dans sa création. De quelque manière que ce soit, tout l'honneur lui appartient. Dans Philippiens 2,27, l'apôtre Paul a remercié Dieu pour sa miséricorde envers son ami et collègue Epaphroditus, qui était en phase terminale avant que Dieu ne le guérisse. Paul ne mentionne rien d'un service de guérison ou d'une personne spéciale (impliquée). Au lieu de cela, Paul loue simplement Dieu pour la guérison de son ami. C'est un bon exemple à suivre.

À cause du miracle dont j'ai été témoin et d'un autre que j'ai appris des autres, je suis convaincu que Dieu guérit encore à l'heure actuelle. Lorsque nous sommes malades, nous avons la liberté de demander à quelqu'un en Christ de prier pour nous, d'appeler les anciens de notre église, de nous oindre d'huile et de prier pour notre guérison. Ensuite, il est de notre responsabilité et de notre privilège de prier pour les autres, en demandant à Dieu de guérir, si c'est sa volonté, ceux d'entre nous qui sont malades et qui souffrent. Quoi qu'il en soit, nous nous fions à la réponse et au calendrier de Dieu.

En remerciement pour les guérisons de Dieu,

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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