miracles de guérison

Remède miracle 397Dans notre culture, le mot miracle est souvent utilisé à la légère. Si, par exemple, dans le prolongement d'un match de football, une équipe parvient toujours à tirer le but vainqueur de manière surprenante avec une frappe déviée du 20, alors certains commentateurs de télévision peuvent parler d'un miracle. Dans une performance de cirque, le réalisateur annonce une performance miracle quadruple par un artiste. Eh bien, il est fort peu probable que ce soient des miracles, mais un divertissement plutôt spectaculaire.

Un miracle est un événement surnaturel qui dépasse la capacité inhérente de la nature, bien que CS Lewis souligne dans son livre Miracles que "les miracles ne... enfreignent pas les lois de la nature. "Lorsque Dieu accomplit un miracle, il interfère avec les processus naturels d'une manière que lui seul peut. Malheureusement, les chrétiens adoptent parfois des idées fausses sur les miracles. Par exemple, certains disent que si plus de gens avaient la foi, il y aurait plus de miracles. Mais l'histoire montre le contraire - bien que les Israélites aient connu de nombreux miracles accomplis par Dieu, ils manquaient de foi. Comme autre exemple, certains prétendent que toutes les guérisons sont des miracles. Cependant, de nombreuses guérisons ne correspondent pas à la définition formelle des miracles - de nombreux miracles sont le résultat d'un processus naturel. Quand on se coupe le doigt et qu'on le voit guérir petit à petit, c'est un processus naturel que Dieu a mis dans le corps humain. Le processus naturel de guérison est un signe (une démonstration) de la bonté de Dieu notre Créateur. Cependant, lorsqu'une blessure profonde est instantanément guérie, nous comprenons que Dieu a accompli un miracle - Il est intervenu directement et de manière surnaturelle. Dans le premier cas, nous avons un signe indirect et dans le second un signe direct - tous deux pointant vers la bonté de Dieu.

Malheureusement, il y en a qui prennent le nom du Christ en vain et font même de faux miracles pour gagner une suite. Vous voyez cela parfois dans les soi-disant « services de guérison ». Une telle pratique abusive de guérison miraculeuse ne se trouve pas dans le Nouveau Testament. Au lieu de cela, il rapporte des services d'adoration sur les thèmes centraux de la foi, de l'espérance et de l'amour de Dieu, à qui les croyants attendent le salut par la prédication de l'évangile. Cependant, abuser des miracles ne devrait pas diminuer notre appréciation des véritables miracles. Laissez-moi vous parler d'un miracle dont je peux moi-même être témoin. J'avais rejoint les prières de beaucoup d'autres priant pour une femme dont le cancer malin avait déjà rongé certaines de ses côtes. Elle était soignée médicalement et lorsqu'elle avait été ointe, elle a demandé à Dieu un miracle de guérison. En conséquence, le cancer n'a plus été détecté et ses côtes ont repoussé ! Son médecin lui a dit que c'était un miracle et qu'elle devait continuer ce qu'elle faisait." Elle lui a expliqué que ce n'était pas sa faute, mais que c'était la bénédiction de Dieu. Certains peuvent prétendre que le traitement médical a fait disparaître le cancer et que les côtes ont repoussé d'elles-mêmes, ce qui est tout à fait possible. Seulement, cela aurait pris plus de temps, mais ses côtes ont été restaurées très rapidement. Parce que son médecin "ne pouvait pas expliquer" son prompt rétablissement, nous concluons que Dieu est intervenu et a accompli un miracle.

La croyance aux miracles n’est pas nécessairement dirigée contre les sciences naturelles et la recherche d’explications naturelles n’indique pas nécessairement un manque de croyance en Dieu. Lorsque les scientifiques émettent une hypothèse, ils vérifient les erreurs. Si aucune erreur ne peut être détectée dans les investigations, alors ceci est pour l'hypothèse. Par conséquent, nous ne considérons pas immédiatement la recherche d’une explication naturelle d’un événement miraculeux comme un rejet de la croyance aux miracles.

Nous avons tous prié pour la guérison des malades. Certains ont été miraculeusement guéris instantanément, tandis que d'autres se sont progressivement rétablis naturellement. Dans les cas de guérison miraculeuse, cela ne dépendait pas de qui ou combien de personnes priaient. L'apôtre Paul n'a pas été guéri de son "écharde dans la chair" malgré trois prières. Ce qui compte pour moi, c'est ceci : lorsque nous prions pour un miracle de guérison, nous laissons notre foi laisser Dieu décider si, quand et comment il guérira. Nous lui faisons confiance pour faire ce qui est le mieux pour nous, sachant que dans sa sagesse et sa bonté, il considère des facteurs que nous ne pouvons pas voir.

En priant pour la guérison d'une personne malade, nous montrons l'une des façons dont nous pouvons montrer de l'amour et de la compassion pour ceux qui sont dans le besoin et nous connecter avec Jésus dans sa fidèle intercession en tant que médiateur et grand prêtre. Certains ont l'instruction dans James 5,14 mal compris ce qui les fait hésiter à prier pour une personne malade, en supposant que seuls les anciens de la paroisse sont autorisés à le faire, ou que la prière d'un ancien est en quelque sorte plus efficace que les prières d'amis ou de proches. Il semble que Jacques avait l'intention que son instruction aux membres de la paroisse d'appeler les anciens pour oindre les malades indique clairement que les anciens devraient servir de serviteurs à ceux qui sont dans le besoin. Les spécialistes de la Bible voient dans l'instruction de l'apôtre Jacques une référence à Jésus envoyant les disciples par groupes de deux (Marc 6,7), qui "chassa beaucoup d'esprits mauvais et oignit d'huile beaucoup de malades et les guérit" (Marc 6,13). [1]

Lorsque nous prions pour la guérison, il ne faut pas penser que notre travail consiste à demander à Dieu d'agir d'une manière ou d'une autre, à sa miséricorde. La bonté de Dieu est toujours un cadeau généreux! Pourquoi alors prier? Par la prière, nous participons au travail de Dieu dans la vie des autres, ainsi que dans nos vies, au moment même où Dieu nous prépare à ce qu'il fera selon sa compassion et sa sagesse.

Permettez-moi d'offrir une note de considération : si une personne vous demande un soutien par la prière concernant un problème de santé et souhaite que cela reste confidentiel, cette demande doit toujours être honorée. Il ne faut induire personne en erreur en supposant que les "chances" de guérison sont en quelque sorte proportionnelles au nombre de personnes qui prient pour cela. Une telle hypothèse ne vient pas de la Bible, mais d'un état d'esprit magique.

Dans toutes les réflexions sur la guérison, nous devons garder à l'esprit que Dieu est celui qui guérit. Parfois il guérit par miracle et d'autres fois il guérit naturellement qui est déjà dans sa création. De quelque manière que ce soit, tout le mérite lui revient. En Philippiens 2,27 l'apôtre Paul remercie Dieu pour sa miséricorde envers son ami et collaborateur Epaphrodite, qui était en phase terminale avant que Dieu ne le guérisse. Paul ne mentionne rien au sujet d'un service de guérison ou d'une personne spéciale avec une autorité spéciale (y compris lui-même). Au lieu de cela, Paul loue simplement Dieu pour avoir guéri son ami. C'est un bon exemple à suivre.

À cause du miracle dont j'ai été témoin et d'un autre que j'ai appris des autres, je suis convaincu que Dieu guérit encore à l'heure actuelle. Lorsque nous sommes malades, nous avons la liberté de demander à quelqu'un en Christ de prier pour nous, d'appeler les anciens de notre église, de nous oindre d'huile et de prier pour notre guérison. Ensuite, il est de notre responsabilité et de notre privilège de prier pour les autres, en demandant à Dieu de guérir, si c'est sa volonté, ceux d'entre nous qui sont malades et qui souffrent. Quoi qu'il en soit, nous nous fions à la réponse et au calendrier de Dieu.

En remerciement pour les guérisons de Dieu,

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfmiracles de guérison