miracles de guérison

Remède miracle 397 Dans notre culture, le mot miracle est souvent utilisé à la légère. Si, par exemple, dans le prolongement d'un match de football, une équipe parvient toujours à tirer le but vainqueur de manière surprenante avec une frappe déviée du 20, alors certains commentateurs de télévision peuvent parler d'un miracle. Dans une performance de cirque, le réalisateur annonce une performance miracle quadruple par un artiste. Eh bien, il est fort peu probable que ce soient des miracles, mais un divertissement plutôt spectaculaire.

Un miracle est un événement surnaturel qui va au-delà de la capacité inhérente à la nature, bien que CS Lewis souligne dans son livre Miracles que «les miracles ne ... violent pas les lois de la nature. «Lorsque Dieu opère un miracle, il interfère avec les processus naturels d'une manière que Lui seul peut faire. Malheureusement, les chrétiens supposent parfois des idées fausses sur les miracles. Par exemple, certains disent qu'il y aurait plus de miracles si plus de gens y croyaient. Mais l'histoire montre le contraire - bien que les Israélites aient connu de nombreux miracles opérés par Dieu, ils manquaient de foi. Comme autre exemple, certains prétendent que toutes les guérisons sont des miracles. Cependant, de nombreuses guérisons ne correspondent pas à la définition formelle des miracles - de nombreux miracles sont le résultat d'un processus naturel. Si nous nous coupons les doigts et voyons comment il guérit progressivement, c'était un processus naturel que Dieu a donné au corps humain. Le processus de guérison naturel est un signe (une démonstration) de la bonté de Dieu notre Créateur. Cependant, lorsqu'une blessure profonde a guéri instantanément, nous comprenons que Dieu a accompli un miracle - Il est intervenu directement et surnaturellement. Dans le premier cas, nous avons un signe indirect et dans le second, un signe direct - les deux pointent vers la bonté de Dieu.

Malheureusement, il y en a qui abusent du nom du Christ et même de faux miracles pour construire une suite. Cela peut parfois être vu dans les soi-disant «services de guérison». Une telle pratique abusive de guérison miraculeuse ne se trouve pas dans le Nouveau Testament. Au lieu de cela, il rapporte des services d'adoration sur les thèmes fondamentaux de la foi, de l'espérance et de l'amour pour Dieu que les croyants recherchent pour le salut, qu'ils ont appris de la prédication de l'Évangile. Cependant, l'abus de miracles ne devrait pas réduire notre appréciation des vrais miracles. Permettez-moi de vous parler d'un miracle que je peux témoigner moi-même. J'avais rejoint les prières de beaucoup d'autres qui priaient pour une femme dont le cancer malin avait déjà rongé certaines de ses côtes. Elle était en traitement médical et lorsqu'elle a été ointe, elle a demandé à Dieu un miracle de guérison. Le résultat a été que le cancer n'était plus diagnostiqué et que ses côtes ont repoussé! Son médecin lui a dit que c'était un miracle et qu'elle devait continuer quoi qu'elle fasse ». Elle lui a expliqué que ce n'était pas à cause de ce qu'elle faisait, mais que c'était la bénédiction de Dieu. Certains peuvent prétendre que le traitement médical a fait disparaître le cancer et que les côtes ont repoussé d'elles-mêmes, ce qui est tout à fait possible. Cela aurait pris du temps, mais ses côtes ont été restaurées très rapidement. Parce que son médecin "n'a pas pu expliquer la guérison rapide", nous concluons que Dieu est intervenu et a fait un miracle.

La croyance aux miracles n’est pas nécessairement dirigée contre les sciences naturelles et la recherche d’explications naturelles n’indique pas nécessairement un manque de croyance en Dieu. Lorsque les scientifiques émettent une hypothèse, ils vérifient les erreurs. Si aucune erreur ne peut être détectée dans les investigations, alors ceci est pour l'hypothèse. Par conséquent, nous ne considérons pas immédiatement la recherche d’une explication naturelle d’un événement miraculeux comme un rejet de la croyance aux miracles.

Nous avons tous prié pour la guérison des malades. Certains ont été miraculeusement guéris instantanément, tandis que d'autres se sont rétablis naturellement. Dans les cas de guérisons miraculeuses, cela ne dépendait pas de qui ni de combien avaient prié. L'apôtre Paul n'a pas été guéri de son "épine dans la chair" bien qu'il l'ait prié trois fois. Ce qui m'importe, c'est ceci: lorsque nous prions pour un miracle de guérison, nous laissons dans notre foi la décision de Dieu de savoir si et quand et comment il guérira. Nous lui faisons confiance pour faire ce qui est le mieux pour nous car nous savons que dans sa sagesse et sa gentillesse, il prend en compte des facteurs que nous ne pouvons pas reconnaître.

En priant pour la guérison d'une personne malade, nous montrons l'une des façons dont nous montrons l'amour et la compassion envers ceux qui en ont besoin, et nous connectons avec Jésus dans son intercession fidèle en tant que médiateur et grand prêtre. Certains ont mal compris les instructions de Jacques 5,14, ce qui les fait hésiter à prier pour une personne malade, en supposant que seuls les anciens de l'église sont autorisés à le faire, ou que la prière d'un ancien est en quelque sorte plus efficace que les prières d'amis ou de parents. Apparemment, James avait l'intention qu'en ordonnant aux paroissiens d'appeler les anciens pour oindre les malades, il devenait clair que les anciens devaient servir de serviteurs pour les nécessiteux. Les érudits bibliques voient l'instruction de l'apôtre Jacques comme une référence à l'envoi par Jésus des disciples en groupes de deux (Marc 6,7), ceux-ci «chassèrent de nombreux mauvais esprits et oignirent de nombreux malades avec de l'huile et les rendirent sains» (Marc 6,13).

Lorsque nous prions pour la guérison, il ne faut pas penser que notre travail consiste à demander à Dieu d'agir d'une manière ou d'une autre, à sa miséricorde. La bonté de Dieu est toujours un cadeau généreux! Pourquoi alors prier? Par la prière, nous participons au travail de Dieu dans la vie des autres, ainsi que dans nos vies, au moment même où Dieu nous prépare à ce qu'il fera selon sa compassion et sa sagesse.

Permettez-moi de vous donner un indice de considération: si une personne vous demande un soutien à la prière pour un problème de santé et souhaite qu'il reste confidentiel, cette demande doit toujours être satisfaite. Il ne faut pas être tenté de croire que les "chances" de guérison sont en quelque sorte proportionnelles au nombre de personnes qui prient pour cela. Une telle supposition ne vient pas de la Bible, mais d'une manière magique de penser.

Chaque fois que nous considérons la guérison, nous devons nous rappeler que Dieu est celui qui guérit. Parfois, il guérit par miracle et d'autres fois, il guérit naturellement, qui est déjà contenu dans sa création. De quelque manière que ce soit, tout l'honneur lui est dû. Dans Philippiens 2,27, l'apôtre Paul remercie Dieu pour sa miséricorde envers son ami et collaborateur Épaphrodite, qui était en phase terminale avant que Dieu ne le guérisse. Paul ne mentionne pas un service de guérison ou une personne spéciale avec des pouvoirs spéciaux (impliqué). Au lieu de cela, Paul loue simplement Dieu pour avoir guéri son ami. C'est un bon exemple que nous devons suivre.

À cause du miracle dont j'ai été témoin et d'un autre que j'ai appris des autres, je suis convaincu que Dieu guérit encore à l'heure actuelle. Lorsque nous sommes malades, nous avons la liberté de demander à quelqu'un en Christ de prier pour nous, d'appeler les anciens de notre église, de nous oindre d'huile et de prier pour notre guérison. Ensuite, il est de notre responsabilité et de notre privilège de prier pour les autres, en demandant à Dieu de guérir, si c'est sa volonté, ceux d'entre nous qui sont malades et qui souffrent. Quoi qu'il en soit, nous nous fions à la réponse et au calendrier de Dieu.

En remerciement pour les guérisons de Dieu,

Joseph Tkach

Président
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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